miércoles, 3 de octubre de 2012

03/10/2012, Ⓐ International Workers Association / Asociación Internacional de los Trabajadores (IWA-AIT) Ⓐ

El rector de la UC3M emplea a la Policía Nacional para disolver un piquete en el campus de Leganés

Violando la autonomía universitaria, en la mañana del martes dos de octubre de 2012 una decena de agentes de la Policía Nacional y cuatro de la Policía Municipal irrumpieron en el Edificio Padre Soler para disolver un piquete de la CNT que denunciaba el reciente despido de un compañero del Sindicato de Enseñanza e Intervención Social.

VUELTA AL CURRO... ¡¡READMITIDO!!

El día 2 de Octubre tuvo lugar en los juzgados de Barcelona el juicio por la readmisión de Roberto, delegado de la sección sindical de CNT enMultiservicios Aeroportuarios. La CNT, como parte demandante, solicitaba la nulidad del despido en base a la actividad sindical desarrollada dentro del centro de trabajo. La empresa admitíó que, si bien fueron conscientes del hecho de esta actividad, al no participar en el comité de empresa no teníamos ningún derecho ni privilegio de los que se 'otorgan' a quienes se dejan embaucar por éste mecanismo de negociación colectiva. ¡Como si nos fuese la vida en conseguir privilegios sindicales!

Combating Workfare in Northampton

As part of the ongoing national campaign against Workfare, Poundland on Abington Street is bracing itself for the 3rd picket in as many weeks this weekend. Please get involved and help us intensify the pressure. If you can't make the pickets there are other ways you can get involved. Contact us via the website.
We've let them know that we aren't giving up until they withdraw from the Governments forced labour scheme, and start paying ALL the workers. It seems that the staff at Pondland in Northampton are confused as to why unpaid workers are at Poundland. Its because your managers signed up for it.

martes, 2 de octubre de 2012

La Anarquía explicada a los niñxs


Aquí  compartimos el folleto completo y el link para que lo podaís descargar:
José Antonio Emmanuel: La anarquía explicada a los niños∗

“…Débiles y pequeños, los niños son, por eso mismo, sagrados…”
Eliseo Reclus
N. B. P.
NiñosEste folleto está escrito para contestar a la pregunta que nos han formulado varios camaradas: ¿Cómo educaré a mis hijos? Pregunta que ya esperábamos y a la que respondemos ateniéndonos a los dictados de la Razón y de la Ciencia.
Dedicado a los hijos del proletariado español, esperamos que, estas páginas –modestamente escritas– orientarán la educación de nuestra infancia en un sentido verdaderamente renovador.
A los padres y a los maestros nos dirigimos para que –en el hogar y en la escuela– propaguen las sanas doctrinas de una educación donde se destierre todo fanatismo y se aspire a libertar a la infancia de la nefanda opresión que sobre ella se ejerce.
Por culpas de unos y otros, la educación ha quedado estancada en un marasmo de servidumbre, de la que debe salir redimida y reconfortada.
Sean estas breves páginas estímulo para todos.
EL GRUPO EDITOR

La Anarquía explicada a los niños
A los Hijos del Proletariado Español

I
¿QUÉ ES LA ANARQUÍA?
 
ANARQUÍA, queridos niños, es la doctrina que no conformándose con la organización que se ha impreso a la humanidad, desde los tiempos en que empezaron a crear la Sociedad, intenta dar una constitución a la vida basada en los principios sacrosantos del amor universal y de la solidaridad humana.
Su misión es hacer cesar la desigualdad reinante entre los seres que los divide en pobres y ricos, explotados y explotadores, esclavos y dominadores. Que la Vida sea tal cual debe ser: la libre manifestación de las facultades, la espontaneidad de los actos, la liberación final destruyendo las causas que se oponen a que la sociedad se base en la más plena libertad y en la más absoluta independencia.
Entre las causas que la Anarquía quiere destruir por considerarlas nocivas y perjudiciales al desarrollo libre del individuo y de la colectividad puedo enumerar las siguientes para que no olvidéis nunca que, al combatirlas, laboramos por el bienestar de todos.

El MILITARISMO es la fuerza armada de que se valen los que se han apoderado de la vida, para imponer sus injusticias y cimentar sus maldades. Esta fuerza no retrocede ni ante el crimen; arma a los seres entre sí, los lanza contra los que, como vosotros, como vuestros padres, vuestros hermanos, han hecho del trabajo una virtud. Cuando nos rebelamos a este modo de proceder, cuando nos alzamos contra la injusticia que con nosotros se comete, caen sobre nosotros. No contentos con querernos destruir, suscitan guerras, diezman la humanidad, y los crímenes se amontonan en el camino que recorremos.
La anarquía opone a esta fuerza bruta, la Paz. El anarquista no quiere la guerra, se opone a la guerra, ansía la paz, porque es el punto fundamental de su doctrina salvadora. Considera a todos los seres hermanos; no quiere fronteras que nos separen, sino corazones que se fundan en un solo amor: la emancipación total y absoluta de los seres humanos. Las armas del anarquismo es el libro, es el trabajo, es la palabra. Con éstas combate la fuerza organizada del militarismo y con ellas triunfará sobre los carniceros y devoradores de hombres. Con el libro, con el trabajo, con la palabra llama a todos, haciéndoles ver que sobre la fuerza bruta se alza la fuerza de la idea cuyo triunfo final no puede discutirse.

El CLERICALISMO es la farsa de que se han rodeado los usurpadores de la vida para demostrar que sus imposiciones, sus tiranías, sus opresiones son justas y agradables a un “dios” que se han forjado para revestir de bondad sus actos. Con este “dios” se dirigen al corazón de los creyentes, y rodeándole de un fausto y un lujo inusitados en los templos que le han erigido, dirígenle oraciones y preces para hacer creer a todos que son los directores de la vida, los organizadores de la vida, y que la sociedad constituida cae en pecado de no seguir a este dios, los mandatos de este dios, las tiránicas órdenes de este dios. Sobre todo, se apodera de vosotros, queridos niños, para atemorizaros con los fabulosos tormentos de un infierno y los goces de un cielo que habéis de ganar supeditándoos a los que representan a este dios en el mundo. A los que no le siguen, a los que se apartan de ellos asqueados y rebelándoseles, los declaran “enemigos” y frente al poder de su dios, a la omnipotencia de su dios, crean el demonio que tienta al hombre, a la mujer, a vosotros mismos condenándonos a penas eternas de un fuego infinito.
Para afianzarse, para asegurar su dominio en el mundo y sobre todos los seres, llama en su auxilio al militarismo que tiene organizada la vida en ejércitos dispuestos a hacer triunfar el principio divino. La Anarquía opone a este poder omnímodo, a este poder absoluto, a esta potestad terrorífica, la cultura por la Ciencia. La ciencia, que es el ordenado conocimiento de la vida, descubre las leyes porque se rigen los mundos y la sociedad; investiga que todo lo atribuido a dios, lo innato a dios, es falso y erróneo; que sólo existe una ley que derroca la ley divina, que destruye la omnipotencia divina: la ley natural del progreso humano. En virtud de este progreso se llega fácilmente a contemplar la vida en toda su pureza; que la tierra no es la morada de dios, ni el templo de dios; que el ser humano no tiene origen divino, sino que aparecimos en el mundo en virtud de hondas e incesantes transformaciones evolutivas en el organismo animal hasta llegar a nuestra especie; que el fin del mundo tampoco está sujeto a los providenciales destinos de dios, sino que la ciencia fija su fin de un modo racional y de acuerdo con las leyes naturales.
La Anarquía destruye las religiones porque son absolutistas, despóticas, crueles y sanguinarias. Y contra ellas quiere preservaros, queridos niños, para que os rebeléis al temor de ser condenados, al miedo de ser castigados, al placer de ser premiados. El castigo y el premio sólo pueden existir en la sociedad burguesa creada por los religiosos y los militarizantes. Sólo existe una recompensa: la del deber cumplido con la Vida, de ser útiles a los semejantes y de coadyuvar a implantar la nueva sociedad donde no existen odios, ni rencores, ni clases, ni vanidades, ni tiranías.

El CAPITALISMO es la sociedad organizada en el egoísmo brutal y antihumano, detentando el poder absoluto sobre la humanidad que produce y trabaja, aprovechándose del esfuerzo común para crear riquezas y privilegios sin los cuales no podría vivir. Erige un poder para sostenerse, funda los estados, divide a los hombres en naciones; sus tentáculos se clavan en las entrañas de la tierra para sacar el dinero que monopoliza y distribuye inicuamente; penetra en todos los ámbitos, desde el taller y la fábrica hasta el acaparamiento absoluto de vidas y haciendas, dicta leyes y las impone para robustecerse y consolidarse; señor absoluto de las existencias, no repara en medios para desnaturalizar el trabajo, atribuirse la producción, regularizar la vida a base de la usurpación y la violencia. Amo y señor del organismo social, tiene al “clericalismo” porque le ayuda en sus nefandos designios y cuenta con el “militarismo” porque le sostiene y le sirve de apoyo. Quiere que su “ley” sea acatada y obedecida por todos: cuenta para ello con los sicarios y escribas para hacerla cumplir. A esto llama su mandato: a esto da el nombre de poder.
Pero la Anarquía, queridos niños, se levanta contra este modo de concebir la vida y se rebela a esta manera de organizar la existencia. La Anarquía aspira a suprimir todas estas causas que sumen a la humanidad en el letargo del opio. No quiere estados que, por el solo hecho de existir, llevan en sí desigualdades irritantes e injusticias cruentas. Al dinero opone el libre cambio de productos; al trabajo remunerador para los privilegiados, opone el trabajo distribuido a cada cual según sus fuerzas; al egoísmo insano de los poderosos, opone que las necesidades de cada uno sean cubiertas con arreglo a las necesidades de todos. A la ley opresora, opone la ley del amor. Al egoísmo, opone la tesis de que la tierra pertenece al que la trabaja y produce.
Esto es la Anarquía, amados niños. Esto, y mucho más que no puedo explicaros en estas breves páginas, pero el tiempo os irá enseñando y la vida os irá descubriendo.
La Anarquía quiere que investiguéis el origen de todas estas desigualdades, el por qué de todas estas injusticias; que os capacitéis para que comprendáis que la vida que vivís, reflejo de la vida amarga de vuestros padres, no es así, ni puede ser así. La vida es belleza; la vida es la justicia; la vida es la paz y el bienestar.
La Anarquía os pone en el camino de conseguirlo y obtenerlo; y, pues sois los mas débiles, los más inocentes de esta malhadada organización, que sepáis rebelaros a cuanto os oprime y aprisiona. No estáis solos. Hay quien lucha por sacaros de la amargura que os rodea, de las zarzas que hieren vuestras carnes, de los venenos que se filtran en vuestros corazones puros y sagrados.
Estos no os ofrecerán templos, ni os harán adorar divinidades, ni pondrán el temor en vuestros espíritus, ni corromperán vuestras conciencias encenagándolas con el dolo y el engaño.
Alzad los ojos, mirad a vuestro entorno. La hora de las alegrías sanas, de la felicidad y de la paz llega para vosotros.
La Anarquía acelera esta hora, esta alegría, esta felicidad, esta paz que aún no tenéis.

II
¿CÓMO LLEGAR A LA ANARQUÍA?
 
La Anarquía, queridos niños, os facilita el camino para llegar a ella. Cuenta con la Escuela, el Sindicato y el Ateneo Cultural. Vamos a explicaros estas tres poderosas fuerzas a las que tendréis que acudir siempre.
La Escuela
Comprenderéis, fácilmente, que no podemos referirnos a la escuela burguesa y reaccionaria en donde hasta ahora os han hecho asistir. Nuestra escuela, la escuela que os ofrecemos, no es la cimentada a base de necias y estultas enseñanzas, sino la escuela racionalista.
Es preciso que sepáis que nuestra escuela tiene un fundamento científico que es el que ha de orientar vuestras vidas. Vuestro maestro, el único tal vez a quien debéis agradecer sus esfuerzos por educaros, definía esta escuela diciendo, que secundaba el desarrollo espontáneo de vuestras facultades buscando libremente la satisfacción de vuestras necesidades físicas, intelectuales y morales.
He nombrado a Ferrer. Estudiad su vida, seguid su labor y erigidle en vuestro apóstol y guía. A él se debe la escuela racionalista que, para honra de la humanidad, creó en esta España. Desterró de la escuela las tres farsas de que antes os hablaba: el militarismo, el clericalismo y el capitalismo. Hizo penetrar la ciencia en el cerebro de los otros niños que con él se educaban e infiltró la razón en los corazones. Él hizo sagrado vuestro derecho a instruiros y educaros fuera del antro de las viejas escuelas y de los maestros apergaminados. Él desterró de vuestras mentes la idea de la divinidad y la reemplazó por el culto a la justicia y la bondad. Él abrió la cárcel de las ideas para convertirla en lugar agradable y deleitable. Él vio en vosotros lo que la humanidad debe ver en vosotros: el germen de la humanidad nueva.
Honrad a Ferrer siguiendo sus doctrinas redentoras. Era anarquista Ferrer; es decir, luchaba contra las potentes fuerzas clericales, militaristas y capitalistas que convierten la sociedad en un caos informe de ignominia. Así debéis aprender a luchar. Iniciaos en esta doctrina salvadora y de vosotros mismos surgirá el mundo nuevo que estamos construyendo.
Es hora que sepáis que si no os redimís, si no os libertáis en la escuela costará trabajo redimiros y libertaros cuando seáis grandes. La redención debe empezar en vosotros. Por eso, la Anarquía os da la Escuela. Que vuestros maestros se compenetren también de esta altísima verdad. De no ser así, quedaríais abandonados a vuestras escasas fuerzas y, por culpa vuestra, caeríais en brazos de los que esclavizan la vida.
La escuela os ha de enseñar a ser rebeldes, rebeldes de esta sociedad corrompida y desgraciada. Los enemigos de vuestros padres, de vuestros hermanos son y serán los enemigos vuestros. La causa de vuestro malestar y vuestra amargura también pesa sobre los que os dieron el ser y viven con vosotros. Debéis uniros a nosotros en esta lucha santa de la que depende cese, en absoluto, nuestro dolor y nuestra infelicidad.
No os queremos resignados; quede la resignación para los maestros burgueses y las cárceles escolares que rigen.
La escuela que os da la Anarquía es la de la libertad.
Hay tres libros que os ayudarán a conseguirla. Tres libros que han educado a tres generaciones. Tres libros que deben quedar en vuestras escuelas como guiadores y conductores de vuestras vidas: El dolor universal, La Conquista del Pan y La Montaña. Sus autores son tres luces que aún brillan: Sebastian Faure, Pedro Kropotkine y Eliseo Reclus. Estos tres nombres no los olvidéis. Al llegar a los doce años no pueden faltar en la biblioteca que iréis engrandeciendo. Ellos os darán a conocer las causas de vuestros sufrimientos, el origen de vuestra esclavitud en el trabajo, los gérmenes de la vida y de la existencia, la historia de la tierra. En ellos aprenderéis a vencer las dificultades que se os presenten en la lucha, la fortaleza para resistirla y la esperanza en el porvenir. Que sean vuestros primeros pasos en la vida: báculo preciado para vuestro progreso.

El Sindicato
La Anarquía, una vez salidos de la Escuela, no os podrá dejar abandonados. A medida que crecéis, a medida que avanzáis –ya jóvenes–, os hace continuar la lucha acrecentando vuestra rebeldía. Os dio una escuela para que supieseis y conocieseis el mundo en que vuestros ojos se abren; os hizo ver la desigualdad, os mostró dónde radica el egoísmo, dónde está la maldad, dónde se oculta nuestro eterno enemigo. Os lo mostró, os lo hizo ver para que os preparaseis a combatirle y derrotarle.
Conseguido esto, abre las puertas de otra organización: el Sindicato. Si en la infancia tuvisteis una escuela, en la juventud no os faltará otra: la escuela del proletario.
Los mismos enemigos que os cercaron de niños, los mismos enemigos os cercan ahora. Precisa un organismo de lucha, un hogar a donde acudáis a refugiaros para recobrar la fe, para robustecer el ideal y centuplicar las fuerzas que debéis acumular para la batalla decisiva y final. Las mismas angustias, las mismas amarguras que os asediaban de niños, os asedian de hombres. Entrad en él; cobijaos en él. Unidos todos, identificados todos, resistiremos mejor. Sed fieles y solidarizaros con el compañero, hermano vuestro en lucha y en rebeldía.
Esta nueva escuela –escuela de la vida–, no la abandonéis. Junto a vuestros padres, seguid luchando por un mundo mejor.
El Ateneo
Para que en esta lucha titánica no perdáis ni la fe, ni el entusiasmo, la Anarquía os brinda una tercera escuela donde se practica la lucha por la cultura. Son los Ateneos libertarios, complemento de los Sindicatos, guiadores de los Sindicatos, conductores de los militantes.
No sólo es la lucha por el mejoramiento material la que debe unirnos, es también la lucha por la cultura la que debe solidarizarnos. Aquellas ansias que sentíais en la escuela por adquirir conocimientos, aquí las debéis continuar, ensanchándolas, aumentándolas, intensificándolas.
Ya veis, pues, como la Anarquía vela por vosotros, queridísimos niños.

III
¿CÓMO HACERNOS DIGNOS DE LA ANARQUÍA?
 
Para que os identifiquéis con la Anarquía, para que dignifiquéis vuestra vida, debéis cumplir estos postulados ácratas.
§ 1. Ayuda
No te desentiendas jamás de los que luchan como tú, de los que sufren como tú. Son hermanos tuyos. En la escuela los tuviste a tu lado. Ahora, los tienes en el taller, en la fábrica, en las minas, aún sedientos de justicia. Dondequiera que veas un hermano tuyo, ayúdalo. Por encima de las fronteras alzadas por los privilegios, tiende tu mano a todo el que es víctima de la sociedad actual burguesa.
§ 2. Apoya
Al que vacile, infúndele alientos; al que se desespere por ver lejano el triunfo, dale ánimos. La ayuda mutua es un deber sagrado y universal.
§ 3. Copia lo bello
No imites lo perecedero, lo efímero. Todos los males, ahuyéntalos y aléjalos de ti: son aún la herencia de la imperfección humana a que estamos encadenados. Por encima de este caos de ignominia, levanta tus ojos a la belleza de la Vida.
§ 4. Labora
Todo es trabajo en la naturaleza y tu misión es contribuir, en la medida de tus fuerzas, a la perfección de este trabajo, No te resignes a ser siervo de la máquina, ni esclavo del músculo. Dignifica el trabajo, embellécelo, purifícalo.
§ 5. Estudia
Que el libro sea tu mejor amigo, tu consejero, tu guía. Nunca sabremos bastante. Quien añade ciencia, añade anarquía. Investiga por ti mismo, aclara los misterios que te rodean. Instrúyete, edúcate. Esta es la única herencia que debes dejar en la Vida.
§ 6. Ama
La ciencia no pone piedras en el corazón. Un amor puro y humano hace penetrar en nosotros. Por alejados que estén, por distanciados que se hallen, cada ser es un amado nuestro.
§ 7. Protege
Quien mucho ama, mucho ayuda. Al ser débil, protégelo. Al anciano, al inválido, al enfermo, nos une mucho más amor porque son débiles. Ese pobre anciano que ves, fue fuerte como tú, valeroso como tú; ese doliente inválido también fue como tú. Piensa que puedes ser como ellos; piensa que el trabajo burgués te envejecerá y te enfermará. ¡Protégelos!
Piensa en los que no están con nosotros: en los presos; Por luchar, por defendernos, no tienen libertad. ¡Acuérdate de ellos!
§ 8. Cultiva
La tierra es tu madre; el campo es tu sustento. Sazonados frutos y óptimas cosechas recogeremos si los cultivamos. No dejes ninguna tierra estéril. Da a la tierra el cuidado que necesita para que te alimente y te haga vivir. En el mundo ideal, siembra ideas, esparce pensamientos, escribe y acciona. En el mundo real, que la semilla caiga en toda la tierra que, bien abonada y preparada, fecundará la semilla y la convertirá en flor y en fruto.
§ 9. No tengas esclavos
Aspira a ser libre y que las ansias de tu libertad abrase a todos. No esclavices a nadie. Ni pájaros, ni ningún ser viviente puedes encerrarlos impunemente. Abre las puertas de todas las jaulas, lima las rejas de todas las cárceles, donde –como el pájaro enjaulado– seres humanos sufren y padecen. Sé libre y haz libres, contigo, a los demás. Abre las puertas de tu corazón para que salgan de él todos los vicios, todos los defectos que lograron filtrarse. Sé libre y sé puro: ni tengas esclavos, ni te conviertas en esclavo.
§10. Trabaja
Trabaja y lucha la Anarquía te dice. Antes te dijeron: Trabaja y reza. Deja los rezos, deja las oraciones. Sólo hay una oración que no debes olvidar nunca: la del trabajo. Trabaja por el bien de la Humanidad, para que cesen los dolores, para que terminen los sufrimientos, para que la amargura se aleje para siempre. Sé feliz en una humanidad feliz. Sé libre en una humanidad libre.
Esto es la Anarquía, queridos niños. ¡Bienaventurados, vosotros, si la comprendéis y la practicáis!
Empiece, pues, para vosotros la visión de una vida nueva de purezas y bondades.

∗ La anarquía explicada a los niños. Barcelona, Ediciones BAI, 1931 (Tip. Cosmos), 15 p. (Bibl. Internacional, 6), 20 cts.

* Tened en cuenta el lenguaje de la época, hoy día no lo expresaríamos tal cual.
 

La CNT AIT presente en los Actos del Centenario de la USI-AIT


La Unión Sindical Italiana (USI) fue fundada en 1912, después de que un grupo de trabajadores se reuniera en Módena y se declarara ligados a la herencia de la Primera Internacional. Al poco se convirtieron en uno de los sindicatos más importante de Italia con unos 500.000 afiliados.
Desde los inicios la USI y la CNT hemos desarrollado procesos de organización y de lucha similares dentro de la comprensión táctica del sindicalismo revolucionario.

El apoliticismo fuera de los partidos que dominaban el sindicalismo, la voluntad de organizar a todos los trabajadores independientemente de la categoría, la negación del Estado, la acción directa, etc, etc, han caracterizado una naturaleza y determinación acordes con una cultura e identidad compartida. En lineas generales, la manera estructural de la organización en ramos de los trabajadores (metalurgia, construcción, minería, agricultura, etc) y las pretensiones sindicales son de una notable similitud.


Al igual que nosotros, han vivido procesos revolucionarios, huelgas combativas por la emancipación y persecuciones por parte del Estado, que aun siendo casi regiones adyacentes, nos suena de mucho.

Además de todas estas coincidencias que nos cohesiona, tuvimos la suerte de luchar codo con codo en la guerra civil española, contra el Fascismo europeo, llegando a ser todo un ejemplo en la solidaridad internacional. El servicio que prestaron a la revolución sin buscar nada a cambio y casi desde el anonimato, convirtió a la USI en un actor principal contra el fascismo, especialmente contra el fascismo italiano apostado en nuestro territorio. Propulsaron la acción y el boicot en las fábricas de Italia, contra la maquinaria productiva de los militares para impedir el apoyo armamentístico a Franco, que en verdad estaba siendo decisivo. Decir apoyo es poco, por ser una pieza clave en nuestro episodio revolucionario y un claro ejemplo de internacionalismo obrero por la lucha en mayúsculas de la libertad.

Aquellos hechos que tanto marcaron toda esta trayectoria de cien años, también han marcado épocas indelebles dentro de la lucha por la emancipación de los trabajadores y vuelven hoy día a escena tomando relevancia, por la misma necesidad que había entonces y por ser igual de factible. Este 2012 ,año redondo para la USI, continúa provisto de vigencia y creciendo gradualmente dentro de su ámbito.

A finales de Marzo la USI-AIT, realizó un Congreso para tratar la conmemoración de su centenario, y a lo largo del 2012 han tenido varios actos y jornadas culturales por varias regiones de Italia sobre su fundación, su historia y su realidad presente. En estas últimas jornadas que tuvieron lugar entre el 21 y 23 de septiembre en el centro social ocupado y autogestionado COX18 de Milán, la Secretaría de Relaciones Exteriores de CNT ha podio estar presente participando en estos encuentros y confraternizando con los compañeros. Hemos sido testigo de varios testimonios de primera mano por parte de los compañeros de allí. Desde una óptica histórica, tuvimos la ocasión de escuchar a Franco Schirone y a Paolo Masala que en sus exposiciones relataron paso a paso los inicios de la USI, el papel jugado en la primera guerra mundial, sus solemnes huelgas generales y la participación en la revolución mediante ocupaciones de fábricas a través de Consejos Obreros .
Sergio Onesti, abogado de la organización, se caracterizó por dar un enfoque de actualidad y ahondar en los principios, tácticas y finalidades de la USI.

Compañeros como Paolo, nos explicaba la identidad que aun mantiene Italia en las cooperativas sociales y la esencia mutualista que aún perdura, haciendo posible en muchos casos el trabajo libertario. El compañero Pino, trabajador de la sanidad y uno de los coordinadores de la clínica dental autogestionada de Chiapas, hizo una exposición cronológica de las luchas en la sanidad, recalcando los años 70 y 90 por la ocupación de hospitales y la creación de la coordinadora de la sanidad. También habló de los proyectos autogestionados que están llevando acabo en Italia y México. Hubieron más compañeros que expusieron las luchas que estaban llevando a cabo por despidos masivos y recortes sanitarios en los hospitales donde la USI tiene presencia, como en el Hospital de San Rafael y el Hospital de San Carlo. Y más ejemplos, como el de la Sección Sindical de Leroy Merlin, que mantiene una continua lucha con la empresa desde el principio y que está teniendo respuesta por parte de los trabajadores.

El Secretario General de la USI, Enrrico Moroni, participó en la conclusión de las jornadas, con un emotivo discurso que recogía las experiencias vividas hasta el momento, los desmanes de la crisis actual que nos tiene profundamente afligidos y la importancia de continuar y demostrar que estamos en la buena senda de la lucha y la emancipación.

Durante esos tres días hubieron varias actuaciones musicales con interpretaciones populares y folclóricas y otras electrónicas (Alessio Lega, Drowning dog, Malatesta Dj set Malatesta, Il coro Ingrato, Marco Rovelli, Voci di Mezzo,...), buena compañía, comida y un mercado de productos biológicos y de la cooperativa de Flores Magón y de Terre in Moto.

Como CNT pudimos desarrollar una exposición de formación sindical, donde se pretendía ampliar la efectividad, mejorando el aspecto organizativo, las tácticas dentro de la Sección Sindical, las funciones dentro de estas, aspectos económicos y mecanismos para llegar a la autogestión de los centros de trabajo. Una guía práctica en cuanto al protocolo de actuación en los conflictos y en la maximización del anarcosindicalismo en diferentes ámbitos. Esta conferencia impartida por Gaspar Fuster de CNT- Barcelona, fue adaptada al plano internacional y en las realidades compartidas, con un material adecuado y contando con la participación de las Secretarías de Formación, Sindical y de Relaciones Exteriores.

Participamos en el encuentro con titulo: “las organizaciones Sindicalistas europeas autogestionarias dentro de la AIT: perspectiva de lucha internacional contra la crisis”
En la que la participación fue de militantes de España (CNT), Alemania (FAU) e Inglaterra (ex Solfed). Este debate, en el que participó el Secretario de Exteriores, Carlos Martín, versó en primer lugar y a groso modo sobre el diagnóstico de cada lugar, contemplando las prácticas empleadas por cada organización y las estrategias comunes para implementar nuestra internacional.

Reforzar la complicidad en las estrategias actuales, apoyando recíprocamente las movilizaciones que agiten socialmente a la clase trabajadora y que puedan ser susceptibles a la trasformación social. Mejorar la actuación en los conflictos laborales, porque son un indicador de la fortaleza del engranaje del sindicalismo revolucionario, sin olvidar que el sindicalismo hoy día es muy cambiante y casi está por reinventarse de nuevo, con lo cual se hace imprescindible reforzar las estrategias conjuntas dentro de algunos sectores laborales y reformular un sindicalismo basado en la búsqueda de herramientas que pertrechen la organización y consigan desplegar nuestros métodos de lucha que hagan proliferar el anarcosindicalismo con mayor consolidación. Coordinar mejor las estrategias en Europa entre los sectores y secciones de empresas que tengamos en común. Destacar aquello que nos hace únicos y que tanto la USI como la CNT, han tenido y tienen bastante que decir, como la preconización de la autogestión de la sociedad y de los medios de producción. Somos organizaciones que tenemos miles de ejemplos a nuestras espaldas y que de nuevo en estos tiempos aciagos estamos consiguiendo poner en práctica.


SECRETARÍA DE RELACIONES EXTERIORES DE LA CNT

www.cnt.es

01/10/2012, Ⓐ International Workers Association / Asociación Internacional de los Trabajadores (IWA-AIT) Ⓐ

CNT Sabadell abre conflicto con la residencia de la 3 ª edad "Casa de les Monges"

Tras varias reuniones entre CNT y la empresa, no se llega a un acuerdo sobre las medidas a emprender para mejorar la situación económica de la empresa. El periodo de consultas acaba sin acuerdo entre las partes, ya que la CNT y la sección sindical de ésta se niegan a aceptar la medida de la empresa de bajar el sueldo a las trabajadoras, y menos cuando hay una diferencia abismal entre el salario de los administradores y el de las trabajadoras.
La CNT se opondrá contundenmente a la bajada de sueldo. Mientras los administradores han aumentado sus beneficios y sueldos año tras año,ahora quieren hacer pagar su mala gestión a las trabajadoras, algunas de ellas que apenas llegan los 1000 euros mensuales y otras ni siquiera a éstos, además de realizar tareas que no les tocan.

[Zaragoza] Contra el paro, la banca y por la huelga general

El 15 y 26 de septiembre la CNT de Zaragoza salimos a las calles contra el Paro, la Banca, el Pacto Social y en solidaridad con los compañeros y compañeras en la Huelga del 26-S en Navarra y Euskadi.

30/09/2012, Ⓐ International Workers Association / Asociación Internacional de los Trabajadores (IWA-AIT) Ⓐ

Precarity in the IT Sector

Thousands of workers in the Polish IT Sector have failed to find the well-paid jobs and instead face the realities of a sector full of precarious working conditions.

A number of problems exist in the sector.

The first is the outsourcing and insourcing of work. The company avoids direct contracting of the workers. Instead, the use the services of outside companies, known in the industry as „peddlars of human goods”, which act as intermediaries take a good percent of the money spent on the workers. Companies have less responsibility towards these workers and do not have the same obligations towards them as towards permanent employees.

Direkte Aktion #213: Meldungen aus der IAA

Direkte Aktion - anarchosyndikalistische ZeitungCNT (Spanien)
 
Allgemein: Gegen die Maßnahmen der Regierung.

Am 21. Juli fanden in verschiedenen Städten Demonstrationen von Erwerbslosen statt. In Madrid marschierten Zehntausende an der Banco de España und den Ministerien vorbei. Wie zu erwarten, richteten sich viele Slogans gegen die Abgeordnete Andrea Fabra, die den Erwerbslosen nach Kürzung der Hilfe im Parlament die Worte „Que se jodan“ (dt.: „Sollen sie sich doch selber ficken“) zugerufen hatte. Am 27. Juli blockierten 3000 Taxis eine der Hauptstraßen um damit gegen die Liberalisierung der Branche zu protestieren. Wegen der bevorstehenden Privatisierung des öffentlichen Fernverkehrs organisierten die CNT und sämtliche Gewerkschaften der Branche am 3. August einen 24stündigen Streik, zu dem sich 90 % der ArbeiterInnen mobilisieren ließen. Für den 26. September kündigt die CNT gemeinsam mit anderen Gewerkschaften einen Generalstreik im Baskenland und in Navarra an.

Памяти товарища Флореаля Самитьера Арройоса


Скоропостижно скончался товарищ Самитьер, еще один видный уроженец Арагона, нашедший убежище во Франции, неутомимый труженик на ниве либертарных идей, человек больших талантов, бесконечной работоспособности и жертвенности ради идеалов, которые разделяют многие тысячи эксплуатируемых трудящихся по всему миру.
Флореаль Самитьер Арройос, родившийся в Суэре (Сарагоса) в 1934 году, скончался 25 сентября 2012 г. во Франции. Его родителями были Томас Самитьер Уруэн (родился в Риглосе под Уэской в 1900 г.) и Тереса Арройос де ла Торре. Его отец, родом из Верхнего Арагона, был железнодорожником и жил в квартале Портасго (вокруг железнодорожной станции Суэра), где и родился Флореаль.

Soziale Proteste als Alternative zu klerikal-gewerkschaftlicher Versammlung

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Am 29. September 2012 fand in Warschau eine der größten Demonstrationen seit Jahren statt. Trotz des oppositionellen Anstrichs, den sich dieser Protest gab, war er von der katholischen Radiostation TRWAM initiiert und die Gewerkschaft Solidarność mobilisierte rund 30.000 Personen. Es folgt eine Analyse dieser Proteste und warum es die GenossInnen der Związek Syndykalistów Polski (ZSP) für notwendig erachten eine andere Meinung auf die Straße zu tragen.

Social Protest Alternative to Clerical-Syndicalist Manifestation


On Sept. 29, the largest demonstration in years took place in Warsaw. Although it turned into something of a general „opposition” protest, it was initiated by the CatholicTV station Trwam and was joined by Solidarity, which mobilized around 30,000 people from all of Poland. Below is a brief analysis of such protests in Poland and why we feel it is so important to go into the streets with another message.

29/09/2012, Ⓐ International Workers Association / Asociación Internacional de los Trabajadores (IWA-AIT) Ⓐ

Mitglieder der Gewerkschaft ZSP-Bildung haben mit einer Streikkampagne im Bildungssektor begonnen.


Sie verteilten Poster und Flugblätter an verschiedenen Schulen und Institutionen, um die Idee des Streiks propagieren. Die Aktion ist als Reaktion auf die tragischen Situation im Bildungssektor zu verstehen, die auf allen Ebenen anzutreffen ist.

Neben dem wachsenden Problem der Kommerzialisierung der Bildung und sich verschlechternden Arbeitsbedingungen, darunter die Prekarisierung von Arbeitsplätzen, sind wir mit Massenschließungen von Grund- und höheren Schulen konfrontiert. Die Regierung kündigte an, dass die aktuelle Schließungswelle hunderter Schulen erst der Anfang ist. Voraussichtlich werden bis zum Jahr 2014 ungefähr 4700 Schulen geschlossen.

Novi broj Direktne akcije!

Novi broj Direktne akcije, propagandnog nedeljnika Anarhosindikalističke inicijative, možete preuzeti sa našeg sajta: http://www.inicijativa.org/files/da/da3-28.pdf, ili je čitati online: http://issuu.com/direktna.akcija/docs/da3-28

U ovom broju donosimo vesti o generalnom štrajku u Grčkoj, sukobima ispred parlamenta u Madridu, protestima u Portugalu, pobuni radnika u Kini, suđenju štrajkačima u Egiptu... Takođe, nastavlja se suđenje Beogradskoj šestorci, a Bojan Elenkov iz Prijedora oslovođen je svih optužbi.

Заявление профсоюза образования CNT Мадрида о бессрочной забастовке в отрасли

Профсоюз работников образования и социальной помощи CNT-AIT Мадрида неоднократно демонстрировал свою поддержку Ассамблее за бессрочную забастовку, которая организовала все шаги, связанные с данной инициативой во всей сфере публичного образования с начала нынешнего учебного года.
CNT всегда была и будет вместе с трудящимися, которые хотят бороться. Мы тоже считаем, что есть боле чем достаточно причин для того, чтобы сражаться за наши права как образовательного сообщества и за наше освобождение как общества в целом. Мы по-прежнему убеждены в этом и намерены продолжать сопротивляться нынешнему этапу неолиберального капитализма. Поэтому мы сожалеем о пораженчестве, утвердившемся среди работников образования, которое обрекает большинство из них на бездействие и покореное принятие навязываемых нам реалий.

[Alicante] Crónica de la manifestación del 26S

Convocada por el Espai Critic Asambleari , integrado por Attac Alicante, Asamblearios/TIA, CNT/AIT, CGT, Colla Ecologista el Campana, Toma la Plaza 15 M, Ecologistes en acció y personas independientes tuvo lugar la jornada de lucha anticapitalista y en solidaridad con la huelga general convocada en Euskadi y Navarra para esa misma fecha.
Tras una asamblea con la participación de unos 150 asistentes, donde se ha debatido sobre métodos de lucha, unidad de acción, próxima huelga general y los recientes sucesos del 25 S en Madrid, salimos en manifestación, unas 800 personas, con presencia de antidisturbios en los laterales, controlando el recorrido y filmando a los participantes, además de policías de paisano, como viene siendo habitual. Durante el recorrido se hicieron varias paradas para señalar a los responsables de la crisis, Subdelegación de Gobierno, Banca, Especuladores, etc. y se lanzaron diversas consignas, de cara a demostrar que la lucha es el único que camino que nos queda para parar esta ofensiva contra los derechos de los trabajadores, mas allá de la supuesta crisis que es la excusa para recortar derechos, pensiones y salarios, ya que es la propia esencia del capitalismo, la opresión y explotación de la clase trabajadora en beneficio de las elites políticas y económicas. No queremos acabar con la crisis, queremos acabar con el capitalismo, esta es la diferencia que nos separa de partidos y sindicatos que forman parte del sistema político. Finalizamos sin incidentes en el punto de partida.

[Valencia] 01-06 de octubre: Semana europea en defensa de los sistemas públicos de salud

CNT-Valencia hace un llamamiento a la movilización durante la primera semana de octubre en la que tendrá lugar una jornada de lucha europea por la sanidad pública y que en Valencia la organiza la Coordinadora Antiprivatització de la Sanitat del País Valencià.
  • Lunes 01 de octubre -> Asamblea popular abierta a las 19:30 en la plaza del Ayuntamiento.
  • Miércoles 03 de octubre -> Cadena humana alrededor del hospital la Fe de Campanar a las 19:30.
  • Sábado 06 de octubre -> Manifestación unitaria por la sanidad y los servicios públicos en la plaza San Agustín a las 18:30.

Madrid, crónica y fotos de la jornada de lucha 26S

Mientras la CNT de Euskadi y Navarra integraba activamente los piquetes y peleaba por el éxito de la Huelga General convocada para ese día en su territorio; en el resto del Estado, la Confederación salía a la calle junto a otras organizaciones para solidarizarse y apoyar su lucha. Y en la Comunidad de Madrid, nuevamente los sindicatos de CNT integrados en el Bloque Unitario, demostraron que la CNT no sólo tiene discurso sino que lo pone en práctica y durante todo el día participaron en las diferentes acciones de apoyo a la lucha de nuestros compañeros y compañeras vasconavarros y de denuncia ante la situación por la que pasa la clase trabajadora.