¿Qué es ATTAC? (Capitalistas) Asociación por la Tasación de las Transacciones Financieras y por la Acción Ciudadana

¿Qué es ATTAC? (Capitalistas) Asociación por la Tasación de las Transacciones Financieras y por la Acción Ciudadana

Attac, Asociación por la Tasación de las Transacciones Financieras y por la Acción Ciudadana (en francés: Association pour une Taxe Tobin d’Aide aux Citoyens), se creó en Francia como grupo de presión a favor de la introducción de una tasa a las transacciones financieras internacionales, conocida popularmente como “Tasa Tobin”. En plena Crisis financiera asiática, el 26 de Diciembre 1997, Ignacio Ramonet escribió un editorial para “Le Monde diplomatique” en el que promovía la aplicación de esa tasa y la creación de un grupo de presión que actuase públicamente en pro de la misma. (22)

Así, el 3 de Junio 1998 se fundaba Attac (23);  entre sus miembros actuales destacan los presidentes de honor Ignacio Ramonet, Bernard Cassen y Susan George, además de personalidades como Noam Chomsky, Arcadi Oliveres, Carlos Jiménez Villarejo, Daniel Raventós, Josian Barbosa Alemar, Juan Torres López, Vicenç Navarro, Éric Toussaint, Alberto Garzón, Rosa Maria Artal, Federico Mayor Zaragoza, Manu Chao, Esther Vivas, etc

http://contraattacando.wordpress.com/2013/05/11/6-organizaciones-y-miembros-locales-impulsores-del-15m/

http://contraattacando.wordpress.com/2013/05/09/2-lobbies-fundaciones-organizaciones-foros-y-demas-entramados-vinculados-a-la-izquierda-reformista/

2.2- Primeros pasos de la asociación: el Foro Social Mundial.

Attac participó en la creación de iniciativas como el Foro Social Mundial en 2001 y el Foro Social Europeo en 2002, con el lema “Otro mundo es posible“.
El economista canadiense Michel Chossudovsky, profesor de economía de la Universidad de Ottawa y director del “Centre for Research on Globalization” declaraba en una entrevista: (24)

“Recuerdo muchos años atrás cuando se inició el Foro Social Mundial, había otro movimiento que se llamaba Attac, que quiso poner un impuesto sobre las transacciones especulativas que se llamaba la tasa Tobin. Y todo el mundo se subió al carro de la tasa Tobin, diciendo tenemos que poner un impuesto sobre las actividades especulativas y usar lo recaudado de este impuesto para ayudar a los pobres. Yo me opuse a ello por varias razones pero fundamentalmente porque si quieres acabar con las estafas no le pones un impuesto a las estafas.
Si quieres acabar con la especulación que es en última instancia el instrumento para transferir riqueza, no legitimas al especulador, no le pones un impuesto del uno por ciento, o lo que sea, a sus transacciones, lo que haces es congelar esas transacciones, y eso es algo que se puede conseguir. En otras palabras, hay toda una serie de instrumentos especulativos de Wall Street, que inciden en el precio de los alimentos, del petróleo, y que están empobreciendo a la gente en el mundo entero.
Ahora, ¿cómo cambias las cosas? congelas las transacciones de derivados. No le pones un impuesto al especulador. Los especuladores fueron los primeros en respaldar la tasa Tobin. ¿Por qué? Porque le están robando al 99 por ciento usando instrumentos financieros muy complejos y si se imponen estos impuestos la legitimidad de estas acciones no se cuestiona, pagan el 1 por ciento de impuesto y eso se usa para compensar a la gente que ha sufrido expropiaciones y se ha empobrecido como resultado de las acciones, y le da una cara humana a los especuladores.
Eso es lo que está detrás de la complicidad de gente como Warren Buffet y Ben Bernanke con el movimiento Occupy Wall Street. No cambias las cosas imponiéndole impuestos a los ricos. Tienes que ponerle impuestos a los ricos, pero a la larga tienes que enfrentarte al asunto más amplio de cómo esta gente se enriqueció a expensas del 99 por ciento.”

Cabe preguntarse si se puede combatir el orden capitalista con una iniciativa surgida y promovida desde el propio capital.

2.3 ¿Cómo se financia Attac?

Entre los impulsores, encontramos los siguientes medios capitalistas:

• “Le Monde diplomatique“, que tiene en sus accionariados a PRISA con un 15% y al Grupo Lagardère con un 17%. Este último es el tercer editor más importante del mundo, siendo las dos principales sociedades de dicho grupo Lagardère Media (medios de comunicación), por un lado, y EADS (European Aeronautic Defence and Space Company, compañía que ocupa la segunda posición mundial en la industria espacial, aeronautica y de defensa) por otro. Airbus es otro de los promotores  del grupo (25). Son conocidas las contradicciones ideológicas en el propio seno de “Le Monde diplomatique“, ya que personas como el vicepresidente de los “Amigos de Le Monde diplomatique“, Daniel Junqua, que alterna sus funciones con las de vicepresidente de “Reporteros sin Fronteras” (26), ha sido acusado por diversos medios latinoamericanos  de estar a sueldo del binomio NED/CIA; además, su director ejecutivo Robert Menard, llevó a cabo una campaña contra el gobierno cubano, al que acusaba de encarcelar periodistas disidentes (27).
• En 2003 el propio gobierno francés financió a Attac, según informaba “Le Canard Enchaîné” el 29 de enero del mismo año.  Bernard Cassen, fundador y ex-presidente de Attac, fue entrevistado en la reunión del Foro Social Mundial de Porto Alegre, y explicaba que su reciente visita a la residencia oficial del Primer Ministro de Francia tenía como objetivo solicitar ayuda a Jean-Pierre Raffarin (Primer Ministro francés entre 2002-2005)  para la organización del Foro Social Europeo en Paris y en Saint Dénis. Al parecer, Raffarin le prometió un millón de euros (28).

Attac, que se se define como una organización anti-capitalista, en realidad defiende el orden capitalista, haciendo creer que es posible un capitalismo “bueno” que, aunque explote a la clase obrera, podría ser “más humano”. Con un discurso intelectualizado que no se plantea derrocar el capitalismo, sino que, por el contrario, lo defiende y promociona, es partidario de que la clase obrera acepte medidas para mantener el sistema capitalista. Bajo su prisma, el capitalismo “malo” viene originado por  las medidas neo-liberales, mientras que  el capitalismo “bueno” reclama una distribución de la riqueza más justa bajo la dirección del Estado burgués, tal y como siempre hicieron los socialdemócratas: ofreciendo falsas alternativas de lucha a los trabajadores y jóvenes y parcheando los fallos del sistema capitalista, que en realidad siempre es explotador. Sin embargo, como veremos, Attac está financiado por aquellos a quienes dice combatir.
Michel Chossudovsky, en un articulo titulado “Fabricando Disidencia: Globalistas y Elites Controlan Movimientos Populares“, nos dice que: (29)

“El Foro Social Mundial y el Foro Económico Mundial, las ONG’s y movimientos de oposición a la globalización son controlados por las mismas fuerzas ante las cuales protestan”
(…)
“El Foro Social Mundial desde el principio fue una iniciativa del ATTAC de Francia y varias organizaciones no gubernamentales brasileñas:
“… En febrero de 2000, Bernard Cassen, director de una ONG francesa llamada ATTAC, Oded Grajew, jefe de una organización de empresarios brasileños, y Francisco Whitaker, jefe de una asociación de organizaciones no gubernamentales de Brasil, se reunieron para discutir una propuesta de “evento mundial de la sociedad civil”, en marzo de 2000, que formalmente garantizó el apoyo del gobierno municipal de Porto Alegre y el gobierno del estado de Rio Grande do Sul, ambas controladas en su momento por el Partido de los Trabajadores brasileño (PT) … .
Un grupo de ONG’s francesas, incluidas lATTAC, los amigos de L’Humanité, y Amigos de Le Monde Diplomatique, patrocinó un Foro Social Alternativo en París titulado “Un año después de Seattle”, a fin de preparar una agenda para las protestas que se realizarían en la próxima cumbre de la Unión Europea en Niza. Los oradores pidieron que “la reorientación de ciertas instituciones internacionales como la OMC, FMI, Banco Mundial, … a fin de crear una globalización desde abajo” y “la construcción de un movimiento internacional de ciudadanos, no para destruir el FMI, sino reorientar sus misiones.” (Por la Unidad de Investigación de Economía Política, Economía y Política del Foro Social Mundial, Global Research, 20 de enero 2004) Desde el principio, en 2001, el FSM fue apoyado por el financiamiento de la Fundación Ford, que se sabe tiene vínculos con la CIA que se remontan a la década de 1950: “La CIA utiliza fundaciones filantrópicas como el conducto más efectivo para canalizar grandes sumas de dinero a proyectos de la Agencia sin alertar a los destinatarios sobre su origen.” (James Petras, la Fundación Ford y la CIA, Global Research, 18 de septiembre de 2002)”
(…)
“La Fundación Ford otorgó apoyo básico para el Foro Social Mundial, con contribuciones indirectas a través de “organizaciones asociadas” de la Fundación MacArthur, la Fundación Charles Stewart Mott, la Fundación Friedrich Ebert, la Fundación W. Alton Jones, la Comisión Europea, varios gobiernos europeos (incluido el Gobierno laborista de Tony Blair), el gobierno canadiense, así como una serie de organismos de la ONU (entre ellas la UNESCO, el UNICEF, el PNUD, la OIT y la FAO).”
(…)
“La Red de Donantes sobre el Comercio y la Globalización (FTNG), que tiene estatuto de observador en el Consejo Internacional del FSM juega un papel clave. Mientras canaliza ayuda financiera al FSM, también actúa como centro de intercambio de grandes fundaciones. El FTNG se describe como “una alianza de concesionarios de ayuda comprometido a construir comunidades justas y sostenibles en todo el mundo”. Los miembros de esta alianza son la Fundación Ford, Rockefeller Brothers, Heinrich Böll, CS Mott, Merck Family Fund, el Open Society Institute, Tides, entre otros.”

La Red de Donantes sobre el Comercio y la Globalización (FTNG) sigue actuando como entidad de recaudación de fondos en nombre del Foro Social Mundial: (30)

“Funders at the World Social Forum in Tunis
March 2013
EDGE Funders is providing hotel, logistics and program support to grantmakers attending the 2013 World Social Forum in Tunis at the end of March. Tens of thousands of civil society actors from the region and around the world are expected to attend, with discussions ranging from the right to self-determination and for freedom of movement, for a world “free from the war as an instrument of domination;” for democratic institutions and governance models; for building alternatives upon principles of cooperation and financial justice; and for collective reflection on the meaning of new social struggles and on the World Social Forum process itself.”

Los Miembros del Consejo de administración son: (31)

• Nikhil Aziz, Executive Director, Grassroots International
• Tanya Dawkins, Board member, CarEth Foundation
• Jeff Furman, Trustee, Ben & Jerry’s Foundation
• Leah Hunt-Hendrix, Advisor, Sister Fund
• Tom Kruse, Program Officer, Rockefeller Brothers Fund
• Terry Odendahl, Executive Director, Global Greengrants Fund
• Imad Sabi, Program Officer, Oxfam NOVIB
• Jeff Campbell, Director of Grantmaking, The Christensen Fund
• Sarah Christiansen, Program Officer, Solidago Foundation
• Katrin Wilde, Executive Director, Channel Foundation

La lista completa de los organismos de financiamiento del FTNG se puede ver en: http://web.archive.org/web/20111002040043/http://fntg.org/funders/profile.php?op=list
Según IAR-Noticias: (32)

“Durante una marcha realizada el miércoles 28 de julio de 2004, en oportunidad de la celebración del primer Foro Social de las Américas, que se llevó a cabo en Quito (Ecuador), comenzó a hablarse de una hoja volante que circuló en la misma titulada: “El arma secreta del financiamiento: como actúa el enemigo dentro del Foro Social”.
El documento fue difundido y elaborado por el Observatorio de la Injerencia de los Estados Unidos y presenta una lista de fundaciones que permitieron a la CIA financiar indirectamente a los movimientos antiglobalización.
“A través de numerosas fundaciones “independientes” -señala el volante- la CIA ha establecido una estrategia de financiamiento y direccionamiento de los movimientos contestatarios. Trabaja en apoyo a organizaciones y proyectos de aparente oposición a los Estados Unidos y los orienta con el objetivo de neutralizarlos”.
El texto señala e identifica a fundaciones europeas que están relacionadas con la CIA, y que son coordinadas desde los Estados Unidos por la Nacional Endowment for Democracy (NED), entre las que merece una mención especial la Fundación Ford. (…)”

2.4- Attac España y el Foro Social Mundial de Madrid: miembros locales y relaciones internacionales.

Desde el 2008, año en el que como vimos surgen los procesos de convergencia y regeneración de la izquierda reformista, viene sucediéndose cada año el Foro Social Mundial de Madrid, (33) y entre los numerosos colectivos participantes nos encontramos a Attac Madrid, CGT, Ecologistas en Acción, En Lucha, Encuentro de entidades ciudadanas de Madrid, Globalízate, Juventudes comunistas (UJCE), Movimiento Asambleario de Trabajadores/as de la Sanidad (MATS), Nodo50, Observatorio de Justicia fiscal Global (JGF) de Attac Madrid, TerceraInformación.es, Confederación Intersindical, Coordinadora Sindical de Madrid, Greenpeace, Izquierda Anticapitalista (IA), Jóvenes de IU, Partido humanista, Patio Maravillas, Red por la Democratización Global (NIGD), Sindicato Ferroviario, Viejo Topo, Viento Sur, Zambra, … (34)
Si miramos las adhesiones a la plataforma Democracia Real YA, encontraremos a muchos de los citados hasta ahora, también presentes en el FSM de Madrid: (35)

• ATTAC España www.attac.es
• ATTAC Universidad Carlos III Página facebook
• Ecologistas en Acción www.ecologistasenaccion.org
• En lucha www.enlucha.org/site
• Tercera Información www.tercerainformacion.es
• Socialismo 21 www.socialismo21.net

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REFERENCIAS

22. http://www.uruguay.attac.org/desarmar.htm

23. http://www.france.attac.org/archives/spip.php?article7

24. Entrevista de Pontent News del 22 de Ocrubre 2011, a Michel Chossudovsky subtitulada al español, hablando sobre el movimiento Occupy Wall Street:

- http://youtu.be/FUpgn7okMMQ
- http://youtu.be/vIsdEWqq9ZM
- http://youtu.be/kNL2vb2GOZc

25. http://s1.lemde.fr/image/2010/09/24/992×0/1415438_5_e26d_l-actionnariat-du-groupe-le-monde-avant-et.png

26. http://www.voltairenet.org/article139621.html

27. http://www.voltairenet.org/article124919.html

28. http://archivo-periodico.cnt.es/290may2003/ait/archivos/ait3.htm

29. http://www.globalresearch.ca/fabricando-disidencia-globalistas-y-elites-controlan-movimientos-populares

30. http://www.edgefunders.org/events/

31. http://www.edgefunders.org/about-us/steering-committee/

32. http://iarnoticias.com/secciones/latinoamerica/0051_cia_movimientos_antiglobalizacion_05ag04.html

33. http://www.fsmmadrid.org/web2/index.php

- http://youtu.be/377MkSuIziw

34. http://www.africafundacion.org/IMG/pdf/foro_social_mundial.pdf

35. http://www.democraciarealya.es/adhesiones/

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El capitalismo se maquilla

GREENPEACE

Rosario Perez of JPMorgan Private Bank, Kumi Naidoo of CIVICUS: World Alliance for Citizen Participation and Robin Aram of Shell International Ltd. 

Rosario Pérez, de JPMorgan Private Bank, Kumi Naidoo, de CIVICUS: Alianza Mundial para la Participación Ciudadana y Robin Aram de Shell International Ltd.

Kumi Naidoo, de CIVICUS: Alianza Mundial para la Participación Ciudadana, Greenpeace...

Partidos politicos

Juan López de Uralde 10 años como director de Greenpeace-España, fue unos de los fundadores de  Equo partido politico

 

 

 

Actores y actrices

 
Movimiento Zaitgeist 


WWF La fundación Woeld Wirld Life 

ATTAC

David Rockefeller


 Rockefeller y Mujica 



David Rockefelle y Cristina Fernández de Kirchner

David Rockefeller y Fidel Castro
 

David rockefeller  y Nelson Mandela

 
 David Rockefeller junto con Michelle Bachelet

 

David Rockefeller y Sebastián Piñera
 

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Revista Adarga: Actualidad del ciudadanismo

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Revista Adarga: Actualidad del ciudadanismo

Actualidad del ciudadanismo

Breve análisis

Mucho se ha hablado en nuestros medios sobre el ciudadanismo, y sus nocivos efectos sobre las luchas revolucionarias. En este texto pretendemos realizar una breve introducción sobre dicha ideología, realizar un análisis de su significación en el contexto actual y finalizar advirtiendo de lo peligroso que puede resultar para el Movimiento Libertario asumir ciertos postulados propios del ciudadanismo.

Breve análisis del ciudadanismo

“Por ciudadanismo, entendemos en principio una ideología cuyos rasgos principales son:

• La creencia de que la democracia es capaz de oponerse al capitalismo.

• El proyecto de reforzar al Estado (o los Estados) para poner en marcha esa política.

 

La finalidad expresa del ciudadanismo es humanizar al capitalismo, volverlo más justo, proporcionarle de alguna forma, un suplemento de alma.

 

Partiendo de esta breve definición de Alain C. realizada en el texto “el impasse ciudadanista. Contribución a una crítica del ciudadanismo”, ahondaremos brevemente en el ser de esta ideología.

El ciudadanismo pretende ser un triste sustituto de una clase obrera prácticamente aniquilada como clase revolucionaria y desclasada como conjunto. La lucha de clase es sustituida entonces por las movilizaciones ciudadanas. De este modo se pretende ejercer presión sobre las instituciones y que éstas cedan a las exigencias realizadas por los diversos movimientos ciudadanos.

Pero, ¿quién da forma y masa social al ciudadanismo? La mal llamada clase media. Una gran masa asalariada más o menos precarizada que disfruta de las delicias que el capitalismo le ofrece a través de la sociedad de consumo. Clase que se desarrolla y alcanza su climax a lo largo de la segunda mitad del s.XX en el transcurso de la consolidación del Estado del Bienestar, y en las últimas décadas afectadas por los ajustes económicos y sociales que marca el capital. La nostalgia por un pasado de falso bienestar moviliza a esta clase.

De la negación de un conflicto entre clases, se desprende que inevitablemente el ciudadanismo sea interclasista. No tiene reparos en aceptar entre sus filas a pequeños empresarios y politicuchos de segunda fila, también molestos por no recibir suficientes migajas del pastel.

Grupo en la honda de ATTAC, Los Verdes, Ecologistas en Acción, organizaciones antiglobalización, ONG’s, SOS Racismo, grupos feministas, las viejas burocracias sindicales – CCOO y UGT-, partidos de izquierda como IU y una infinidad de colectivos dan en conjunto variedad y siglas a las sopas de letras que sustentaban las convocatorias ciudadanas. Pudimos verlas en el estado español por primera vez con bastante poder de convocatoria en las movilizaciones antiglobalización de Barcelona en 2001.

El ciudadanismo nunca y bajo ningún concepto pretende cuestionar la función de las instituciones y, por lo tanto, ni mucho menos su abolición. El análisis del ciudadanismo sobre la problemática social no va más allá de considerar como negativos los excesos del capitalismo, y aporta como solución el fortalecimiento de las instituciones democráticas y el fortalecimiento de un supuesto antagonista al capital, el Estado.

 

No resulta muy difícil deducir que el ciudadanismo pretende reforzar el actual sistema. A pesar de una supuesta y débil oposición a sus excesos, otorga legitimidad a las estructuras desde las cuales se nos gobierna y subyuga. Pretende ser un lavado de cara del sistema.

Por lo tanto podemos concluir que el ciudadanismo es parte del sistema, dado que otorga validez a sus instrucciones y de paso, pretende fortalecerlas. Actúa dentro de los márgenes de protesta que el sistema consiente porque no supone una amenaza para el mismo. De hecho, el ciudadanismo representa una magnífica vía para canalizar el malestar correspondiente a un capitalismo cada vez más voraz.

 

En tanto ideología del sistema, el ciudadanismo entra en su lógica y acepta a los interlocutores del capital, es decir, a los medios de comunicación. Su lenguaje y sus acciones quedan totalmente condicionados a su nivel de “mediatismo”. Los medios de comunicación marcan la hoja de ruta de las movilizaciones ciudadanistas y de hecho, los medias izquierdistas – El País y Público- suponen un poderoso aliado para este movimiento.

La utilización de eufemismos en constante cambio, el empleo de palabras reforzadas positivamente – ciudadano, cívico, democrático- o negativamente – violencia, antisistema-, la valoración de las luchas por lo cuantitativo y no lo cualitativo, modas mediáticas, una estética determinada dentro de los cánones de la “normalidad”… son distintas muestras que deja la evidente relación entre el lenguaje del ciudadanismo y el de los medios de comunicación, es decir, los “altavoces” del sistema.

Se asume y se le da legitimidad a los valores del sistema y a las connotaciones que este le da a dichos términos. Pongamos como ejemplo un fragmento del texto "el asesinato de las ideologías” de las Juventudes Anarquistas de León a propósito de la significación de la palabra violencia.

La propia concepción del movimiento como no violento asume, en nuestra opinión, el concepto de violencia utilizado por el Poder. Dentro de esa concepción, se encuentra indisoluble la aceptación del monopolio de la violencia del Estado. Violencia es, de este modo, toda actividad que atente contra el Orden actual impuesto, impidiendo el normal desarrollo de las actividades cotidianas del conjunto de “ciudadanos” ya sea actuando contra individuos u objetos, sin la correspondiente autorización de quien legalmente corresponda. El concepto de violencia manejado es algo totalmente subjetivo y contemporáneo a una realidad concreta. 

 

Por ejemplo, no es violento sentarse en una plaza sin interrumpir el tránsito de las personas, pero sí lo es sentarse en una avenida concurrida por personas y vehículos; o no es violento tirar rosas de papel al aire, pero si lo es tirar piedras contra la cristalera de un banco; todos ellos objetos inanimados (como barrera de carbono).

 

Esta concepción de violencia asume el papel de inferioridad que el individuo juega en las sociedades jerarquizadas. En nuestra opinión, violencia es todo acto que, a través de cualquier medio, sea físico o psíquico, busca el sometimiento del individuo a una serie de intereses ajenos a él. De este modo, nosotros no podemos entender como violento ningún acto que partiendo de un individuo sometido se ejerce contra el sujeto o idea bajo la cual está sometido. Si bien tampoco somos defensores de aquello de que “el fin justifica los medios” y tampoco estamos de acuerdo en eso de que todo lo que sea hacer vale. En cualquier caso, los continuos llamamientos a la resistencia pacífica, aún con policías cargando agresivamente, nos parecen, en ciertas circunstancias, no sólo un error estratégico sino además una verdadera proclama a la estupidez humana”.

El ciudadanismo acepta y reproduce la ideología dominante. Y como tal, es totalitaria, excluyendo y atacando a todo aquello que rompa con la verdad y los límites que el sistema consiente. No sólo da legitimidad a las estructuras de dominación, sino también a su lenguaje y su lógica.

 

El principal error que el ciudadanismo comete pasa por considerar que sus valores forjados en los años locos de bonanza consumistas son universales e insustituibles. Es incapaz de ver que todas aquellas patrañas de bienestar, desarrollo sostenible, democracia y demás imaginario simbólico sólo eran una fase del Capitalismo. Tras lograr aniquilar –practicamente- a la clase obrera bajo esas falsas promesas, disolver sus vínculos de clase y borrar su pasado, al sistema ya no le sale rentable mantener esas migajas. En definitiva: el ciudadanismo es un movimiento de nostálgicos de un pasado que se desvanece. Un pasado que no fue más que un sueño, un letargo donde sumir las conciencias y que algunos ilusos aún pretenden rescatar.

Una vuelta de tuerca del ciudadanismo: el 15 – M y el lobo con piel de oveja.

El ciudadanismo sirvió a los intereses de la izquierda progresista (PSOE) para debilitar a la derecha post-franquista (PP) en el poder durante ochos años. Los masivos actos del movimiento antiglobalización, las movilizaciones contra la guerra de Irak y las protestas frente a la patética gestión del gobierno del PP con las crisis del Prestige a la Moncloa. El ciudadanismo había sido un instrumento de los “socialistas” para desgastar al pasado Gobierno.

A pesar de la oleada de recortes que trajo consigo la crisis y la ya más que evidente desacreditación de los sindicatos burócratas (CCOO y UGT), los actos de resistencia eran poco menos que testimoniales. El bipartidismo se asentaba con cada vez más fuerza en el circo parlamentario, desplazando a las fuerzas minoritarias como IU.

El ciudadanismo no era más que una herramienta abandonada en el suelo, pero entonces algo cambió un 15 de Mayo. Ya desde meses antes, iban surgiendo ciertos colectivos que cuestionaban el bipartidismo reinante y la nula respuesta por parte de los agentes sociales ante la oleada neoliberal de recortes que desde Europa se imponían. Juventud sin futuro y ¡Democracia Real Ya! calentaban el viejo ciudadanismo con un toque de radicalidad bajo el lema de “no nos representan”.

Lo que pasó es de sobras conocido. Las plazas se llenaron de consumidores descontentos con el actual rumbo de las cosas. El bipartidismo no contentaba a un sector de la población que veía en los dos grandes partidos dos marionetas del capital. Las instituciones estaban a merced de los designios de los “mercados”. El desmantelamiento del “Estado de Bienestar” se aceleraba a pasos agigantados sin que nadie chistara.

Ante esta radicalización de los excesos del capitalismo, el ciudadanismo actuó en consecuencia. Decidió recuperar, sólo en aspecto, el viejo asamblearismo. A pesar de lo variopinto de la multitud que poblaba las plazas, esas asambleas se convirtieron en una especie de terapia colectiva de consumidores y votantes frustrados, integrantes de la clase media descontentos con la pérdida de las delicias de la sociedad de consumo.

Se cuestionaba el bipartidismo, no el parlamentarismo como sistema de dominación. Se cuestionaba el actual papel de los Estados como marionetas del Capital, y se exigía que estos volvieran al papel intervencionista y protector de los intereses de la clase media que el keynesianismo le había otorgado. Se era incapaz de ver al Estado con una óptica diferente, es decir, aquella que lo juzga como un instrumento de dominio al servicio de los intereses de la clase dominante bajo una forma u otra. Se cuestionaba que los cuerpos de seguridad del Estado no estuvieran “al servicio del ciudadano”, no su labor esencialmente represiva. Se cuestionaba el abandono por parte de los Sindicatos de Estado de su función de representantes de los intereses de los trabajadores, no la necesidad de dotarse de herramientas propias – o sea, Sindicatos- que desde la acción directa y la horizontalidad plantasen cara a los ataques capitalistas.

¿No os suena esto ya de antes? Es el enemigo de siempre: el ciudadanismo. Radicalizado para canalizar las frustraciones de la población ante una evidente crisis de legitimidad de interlocutores sociales y para ser presentado como algo “novedoso”, pero ciudadanismo al fin y al cabo. Sumando esto al eco mediatico que desde los medios progresistas como Publico o El País producían y la función difusora a través de las redes sociales, obtenemos como resultado una movilizaciones masivas.

Por lo demás, lo de siempre: la búsqueda de la llamada de atención de los media, espectáculo, la no-violencia legitimadora del monopolio de la violencia estatal … nada nuevo. Incluso los actos de “desobediencia civil” no eran un fin en sí mismo que negase la legitimidad de la autoridad, sino para un medio hacerla reaccionar y ponerla de parte de los ciudadanos. Nostalgia nuevamente, de un pasado en el que la policía protegía el orden y la tranquilidad del consumo.

Breve comentario sobre las influencias del ciudadanismo en el anarquismo

Parece ser que en los últimos tiempos, el ciudadanismo estila la okupación y la desobediencia. La careta de radicalismo parece estar dándole sus frutos, pues muchos militantes libertarios parecen haber caído en su engaño.

 

Muchos, llevados por el ímpetu de sumar más, llegar a la gente y salir del ghetto acaban reproduciendo en el Movimiento Libertario las ideas – fuerza del ciudadanismo. La búsqueda del número, aparente y engañoso, sobre la militancia real y trabajosa; la suma a la ola de las modas mediáticas; el recelo a nuestra propia ideología como si el anarquismo fuera cosa de un selecto grupo minoritario, incapaz de ser comprendido por la masa; el inmediatismo, que deriva en esperar de la noche a la mañana la formación de un movimiento anarquista de masas con una varita mágica; la manía de no decir las cosas con la pretensión de querer sonar bien a la gente…

Como bien refleja un texto antes citado ser más de lo mismo no nos ayuda en absoluto, salvo a aportar por el ciudadanismo nuevas siglas en su habitual gazpacho de organizaciones. La fórmula de crecimiento pasa por asumir lo que somos y a qué contexto social nos enfrentamos, desterrando delirios de grandeza. Desde el trabajo diario, la autoformación, la capacidad crítica y de análisis con todo aquello que nos rodea lograremos un crecimiento cualitativo de un movimiento anarquista que sufre demasiado las influencias del “mundillo alternativo”. Del trabajo constante y militante se desprenderá necesariamente un crecimiento cuantitativo si somos capaces de demostrar a la sociedad ser una alternativa real, y no maquillada. Es necesario arrancarles las caretas a los brazos del capital y el Estado, vengan de donde vengan, aunque estos se disfracen de libertarios.

Artículo extraído de la revista "Adarga" : El número 1, subtitulado “Nace lo que renace. El Horizonte de la CNT”, está dedicado especialmente a la crisis que vivimos hoy, por una parte, y también al debate entre sindicalismo y anarquismo, y las derivas socialdemócratas en el anarcosindicalismo.

 http://elmilicianocnt-aitchiclana.blogspot.com.es/2013/08/revista-adarga-actualidad-del.html