La última semana de Febrero las Juventudes Libertarias organizamos
unas jornadas que tratarán la estética y el arte desde una óptica
libertaria. Todos los actos tendrán lugar en la sala de exposiciones de
la facultad de Bellas Artes de la U. Complutense de Madrid
LUNES 25 DE FEBRERO
14h Apertura de las jornadas: pintura mural con papeo vegano y música
MARTES 26 DE FEBRERO
14h Charla: Estéticas Libertarias. Entre el arte de la negación y la negación del arte.
Por su vocación utópica y su carácter experimental, la práctica
artística ha estado fuertemente vinculada al movimiento anarquista desde
su nacimiento, con la afirmación del estado moderno y el ascenso al
poder de la burguesía. Ambos desarrollos apuntaban hacia un ideal de
autonomía y a la elevación de la dignidad de la existencia humana a un
plano creativo y no simplemente reproductor. La búsqueda de un “arte
total” no ha podido desentenderse de una lucha por la liberación social.
Sin embargo, este intenso diálogo no ha estado históricamente exento de
tensión, y esta tensión es la misma a la que se enfrentaban los
artistas que se ubicaban en el terreno experimental: continuar el
proyecto ilustrado de realización estética que justificaba el arte o
atacar a la institución artística como reflejo de la ideología
dominante, utopía y/o revolución. En esta charla daremos un repaso por
los diferentes hitos que han marcado esta búsqueda, poniendo el énfasis
en aquellas movimientos que se ubicaban en un territorio alternativo,
enfrentado a la institución de modo no solo teórico, sino también
práctico (dadaismo, situacionistas, punk, underground), y analizaremos
de qué forma su cuestionamiento se ha filtrado poderosamente en el
horizonte cultural de las nuevas luchas que recientemente han irrumpido,
con especial referencia al 15M, que ha asumido y puesto en práctica
muchas de sus propuestas (comprensión de la práctica artística como
acción social, cuestionamiento del “autor” como autoridad, abolición de
la obra cerrada y de su objetualización, producción cultural colectiva,
etc…)
Luis Navarro.
MIÉRCOLES 27 DE FEBRERO
14h Charla: Experiencia de la industria colectivizada del cine en Cataluña (1936-39)
Las numerosas colectivizaciones de tierras e industrias llevadas a
cabo por los trabajadores durante la Guerra Civil Española suponen un
hito fundamental de la historia del movimiento obrero a nivel
internacional. En estos momentos que se habla tanto de memoria
histórica, es imprescindible recuperar el recuerdo de uno de los
episodios más brillantes, a la vez que olvidados y tergiversados, de
nuestra trayectoria, como fue la Revolución Social. En esta ocasión nos
centraremos en una experiencia única en el mundo como fue la
colectivización de la industria del cine por el Sindicato de la
Industria del Espectáculo. Para ello proyectaremos algunos de los
cuantiosos cortometrajes y largometrajes que se elaboraron durante este
período, que nos mostrarán las profundas transformaciones que operaron
en la vida cotidiana fruto de la experiencia revolucionaria.
Incluye proyección de cortometrajes de la época.
Juventudes Libertarias de Madrid.
JUEVES 28 DE FEBRERO
14h Charla: Arte urbano y compromiso social.
Podríamos hablar de cómo empezó el arte urbano, podríamos detenernos a
discutir sobre las diferencias entre éste y el graffiti, o si realmente
existen tales diferencias, podríamos debatir sobre si es arte o
vandalismo, pero estos debates ya están demasiado exprimidos, además no
son estos los aspectos principales que nos interesa tratar aquí.
El arte urbano ha pasado, en los últimos años, de ser considerado un
arte marginal o puro vandalismo a intentar ser reabsorbido por el
sistema o por los circuitos comerciales del arte. A pesar de todo esto
el arte urbano sigue incomodando, sigue creando espacios de pensamiento
crítico en medio de las ciudades, lugares donde el bombardeo de imágenes
suele hacernos meros/as espectadores/as de la función. Sin embargo
las/os artistas urbanas/os le dan la vuelta a la calle, utilizan sus
mobiliarios, sus paredes, sus rincones; utilizan su lenguaje y sus
medios para deconstruir el mensaje del poder. Este poder no es abstracto
y utiliza el lenguaje visual como vehículo para implantar su ideología,
para decirnos cómo debemos vestir, relacionarnos, cómo debemos y cómo
no debemos ser. Ante este atropello estético y moral en el que se han
convertido las ciudades, artistas urbanos/as se lanzan a la calle a
reclamar su parte de espacio, desde artistas de carrera hasta activistas
políticos/as, el espacio urbano no entiende de elitismos, cualquiera
puede hacerlo suyo, cuentan más el ingenio y la constancia, el saber
elegir el lugar y los medios adecuados, saber observar la ciudad y
captar los gritos silenciosos de sus habitantes.
Ya lo vimos con la Guerra de Irak o el 15-M, y ahora con la famosa
crisis lo volvemos a ver, la calle se convierte en el espacio de
rebelión, de los gritos que intentan ser callados. Desde una pequeña
pegatina hasta pancartas que miden metros, la expresión en la calle no
cesa. En tiempos en los que hay muchas cosas que decir y muchas
injusticias por las que luchar el arte crece, y no hablamos del arte de
galería ni de museos, hablamos del arte que expresa lo cotidiano, un
arte que reclama y que toma lo que le pertenece, un arte que no puede
encerrarse, el arte urbano.
Diana X.
VIERNES 1 DE MARZO
Presentación del libro “Contra el arte y el artista”.
Contra el arte y el artista pretende ser un acto destructivo, una
denuncia y un develamiento de las estructuras que sostienen a la
institucionalidad del arte; explícitamente es un texto contra el “campo
del arte” y contra “el artista”. Proponemos una destrucción que a la vez
se entienda como una salida del círculo vicioso de la reproducción
infinita de este estado de cosas.
Trataremos aquí de sintetizar y describir los mecanismos que, al
menos en el terreno del arte, permiten que el sistema se mantenga
estable y, aparentemente, indestructible. Pero, al mismo tiempo, hacemos
un intento por recuperar ciertos aspectos claves de nuestra vida: el
trabajo, que sigue siendo esclavo; y el arte, que pudiendo ser una
actividad trasgresora y gratificante, se ha convertido en otro tipo de
mercancía y otra fuente de enajenación.
Grupo Anarquista Heliogábalo.
Durante las jornadas habrá una exposición de carteles de las
Juventudes Libertarias a lo largo de toda su historia así como un puesto
con propaganda anarquista y demás material.
http://juventudeslibertariasmadrid.wordpress.com/2013/01/22/jornadas-esteticas-libertarias/
Por el presente comunicado hacemos público que la hasta ahora Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (FIJA), pasa a denominarse Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL).