El don del oportunismo

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Se define el oportunismo como una actitud que consiste en aprovechar al máximo circunstancias para obtener el mayor beneficio posible, sin tener en cuenta principios ni convicciones. Los políticos, con su lenguaje tramposo, hacen del oportunismo un estilo de vida, para sustituir el ser con el parecer. Ya lo importante no es el hecho sino la apariencia.

El pasado domingo 6 de Abril, la Corrala Utopía fue desalojada después de casi dos años de okupación, resistencia y lucha. Y como medida de presión okuparon primero la catedral de Sevilla, a las puertas de la Semana Santa y posterior acampada en Plaza Nueva, enfrente del ayuntamiento sevillano. Hasta ahí los hechos.

 

En cualquier otra fecha, quizás eso hubiera sido lo único que hubiera pasado, pero estamos a las puertas de las elecciones europeas, el pistoletazo de salida de la maratón de elecciones que se avecinan: europeas las primeras, las locales, las nacionales y al final las autonómicas. Todas ellas en torno a los siguientes dos años. Ya los programas electorales no motivan visto el engaño que suponen, así que se busca el golpe de efecto, el momento de gloria y la apariencia radical. Ya sea en el gobierno o en la oposición. Y este es el caso de IU, que gobierna en coalición con el PSOE. Ante el desalojo de la Corrala Utopía, IU no ha perdido ese don tan particular de los políticos del oportunismo, saliendo a escena pública en una supuesta defensa de la Corrala Utopía y haciendo un ataque descarnizado a Susana Díaz (PSOE) y amenazando con romper el pacto de Gobierno. Cualquier persona que viera esta reacción por la defensa de 36 familias para que obtengan un techo digno pensaría que IU con el PC a la cabeza son partidos que se preocupa por la gente, pero a la vista de los hechos y no quedándonos con la pose radical, vemos que no son nada más que palabrería, engaños propios de charlatanes y tahúres. ¿Por qué decimos esto? En un primer caso, porque de las 36 familias que iban a ser desahuciada y que buscaban realojo para todas ellas, sólo parece que se la van a dar a 2 familias que son las que cumplen con los requisitos gubernamentales. ¿Por qué no rompe entonces el pacto de gobierno con el PSOE y la defenestrada Susana Díaz? ¿Por qué no habla ahora IU o el PC tras la carta del ayuntamiento sevillano en el que indica que sólo dos familias tienen derecho a la protección de una vivienda por exclusión social? ¿Es que ya las 34 familias restantes no tienen derecho ya a la vivienda? ¿Porque no hace una crítica de esos baremos que determinan que una persona está o no en situación de exclusión social, principalmente cuando el hacinamiento, o el no tener techo son causas principales de exclusión social? Su silencio únicamente muestra su afinidad y complicidad con la situación que les ha llevado a los vecinos de la corrala a okupar. Una afinidad y complicidad con la banca a la que no hace mención ni critica en ninguno de sus escritos de apoyo a la Corrala Utopía y, una afinidad y complicidad con los desalojos y con las fuerzas represivas del Estado que lo llevan a cabo.

Otra cuestión importante en este asunto, es por qué esa reacción por las familias de la corrala utopía por un lado, y por otro el silencio cómplice con las restantes doce mil familias que están en las listas de espera y todas aquellas que ni tan siquiera están en las listas pero que tienen las mismas necesidades de una vivienda. No hay otra explicación que la búsqueda de la cámara, de su momento de gloria, el merchandising de rebeldía ante las elecciones europeas, buscan su legitimación para obtener el poder en nombre de los desheredados. Es el uso descarado de luchas ajenas para beneficios propios, sin importarles los principios ni las convicciones de los vecinos de la Corrala la Utopía, o lo que es lo mismo, es un ejemplo vivo del oportunismo político.

Y para finalizar, recordar que el gobierno andaluz tiene como consejera de vivienda y fomento a Elena Cortés Jiménez, miembro de la dirección colegiada de IU y del PC. Y por lo tanto no se puede negar la responsabilidad y culpabilidad de este cuadro político de que existan doce mil personas en lista de espera sin casa, mientras que hay 700.000 viviendas vacías. Parafraseando al líder de IU y miembro del PC, quieren que todas las personas duerman debajo de los puentes.

Por todo esto mostramos nuestro más rotundo rechazo a la clase política y a todos los partidos políticos, porque este es el ejemplo de como IU se adueña de una lucha, no con el objetivo de beneficiar a los que luchan, sino como medio de publicidad gratuita ante unas elecciones. Y como IU, los demás partidos políticos tampoco se quedan atrás en adueñarse de luchas, triunfos motivados por una base social comprometida y concienciada.

Nosotros, los anarquistas mostramos solidaridad con todas aquellas luchas, que vayan en consonancia con la libertad, la igualdad y la fraternidad, por ello nos solidarizamos con la Corrala de Vecinos de la Utopía de Sevilla, La Morana en Huelva, y todas aquellas personas que en su afán de seguir sintiéndose una persona reconocen que la ley no es sinónimo de justicia, y que ésta está por encima de cualquier ley, y por ello okupan y se enfretan ante los ataques del capital y del Estado.

Contra toda forma de autoridad, contra cualquier forma de poder, NO VOTES y organízate y lucha

 http://huelva.cnt.es/archive/2014/04/19/El_don_del_oportunismo


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UGT pagó las dietas a sus liberad@s a pesar de que tenían todo pagado

El "sindicato" reformista entregó 5.840 euros a 73 asistentes al cónclave confederal aunque tenían almuerzo, transporte y alojamiento ya cubiertos.

La federación andaluza de la chiquilicuatrera UGT-A acudió al 40º Congreso Confederal que el "sindicato" amarillo celebró en Madrid en 2009 con todo incluido: comidas, alojamientos y hasta transporte. La mayor parte de las facturas se cargaron a dos subvenciones anuales concedidas por la Junta de Andalucía. Pero el paquete incluyó también un extra: el pago de dietas, a cuenta de los fondos propios del "sindicato" vendeobreros, para los miembros que integraban la amplia delegación regional, sus invitados y el denominado "personal de apoyo".

En total, 73 participantes del cónclave, celebrado entre el 1 y el 4 de abril de 2009, pasaron por caja. UGT-A les pagó a cada uno de ellos 80 euros en concepto de dietas. Lo paradójico es que el gasto de manutención ya estaba cubierto, al igual que la estancia en el hotel cuatro estrellas Holiday Inn de Madrid donde se alojaron durante cuatro noches todos los "sindicalistas" procedentes de Andalucía. Hay que vivir que son dos días, ¡Anda que no!.

La nota de pagos de la caja de UGT Andalucía demuestra la entrega de una suma de 5.840 euros en metálico a los "sindicalistas", enchufados, pelotas e invitados que votaron o presenciaron la quinta reelección del secretario general, el todopoderoso y proletario Cándido Méndez, en un congreso que llevaba por lema "El trabajo es lo primero". Nos da la risa... 

Este documento interno de la tesorería de la federación andaluza, que dirige desde mayo el "compañero" Francisco Fernández Sevilla, hace constar una salida de dinero por este importe que se justifica con dos anotaciones manuscritas: "Pago dietas Congreso Confederal Titulares, invitados UGT-A y personal apoyo (71 personas x 80,00 euros)", que asciende a 5.680 euros, y "Pago dietas Congreso Confederal invitado de Cádiz e invitado de Córdoba", que añade otros 160 euros. El pago total en efectivo fue de 5.840 euros... unas pesetillas.

Lo paradójico es que el responsable de Patrimonio y Recursos Humanos de la central amarilla UGT a nivel federal, el "compañero" Javier Druet, reservó con antelación 85 comidas para todos los miembros que componían la delegación andaluza, para cada uno de los tres días que duró el congreso, en el cuatro estrellas donde habían pernoctado. Casi nada.

Aparte, la última noche UGT-A convidó a 180 "sindicalistas", amigotes y correligionarios incluido Cándido Méndez, a una estupenda cena en la exclusiva taberna vasca Gaztelupe... a celebrar y que corra el ron, que es por cuenta ajena. La factura, de 11.671 euros, se cargó a una subvención de la Junta para financiar costes derivados de la organización "sindical". El "sindicato", cómo no, ve justificada la imputación del gasto a este programa autonómico.

http://elmilicianocnt-aitchiclana.blogspot.com.es/2013/09/ugt-pago-las-dietas-sus-liberads-pesar.html

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Revista Adarga: Actualidad del ciudadanismo

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Revista Adarga: Actualidad del ciudadanismo

Actualidad del ciudadanismo

Breve análisis

Mucho se ha hablado en nuestros medios sobre el ciudadanismo, y sus nocivos efectos sobre las luchas revolucionarias. En este texto pretendemos realizar una breve introducción sobre dicha ideología, realizar un análisis de su significación en el contexto actual y finalizar advirtiendo de lo peligroso que puede resultar para el Movimiento Libertario asumir ciertos postulados propios del ciudadanismo.

Breve análisis del ciudadanismo

“Por ciudadanismo, entendemos en principio una ideología cuyos rasgos principales son:

• La creencia de que la democracia es capaz de oponerse al capitalismo.

• El proyecto de reforzar al Estado (o los Estados) para poner en marcha esa política.

 

La finalidad expresa del ciudadanismo es humanizar al capitalismo, volverlo más justo, proporcionarle de alguna forma, un suplemento de alma.

 

Partiendo de esta breve definición de Alain C. realizada en el texto “el impasse ciudadanista. Contribución a una crítica del ciudadanismo”, ahondaremos brevemente en el ser de esta ideología.

El ciudadanismo pretende ser un triste sustituto de una clase obrera prácticamente aniquilada como clase revolucionaria y desclasada como conjunto. La lucha de clase es sustituida entonces por las movilizaciones ciudadanas. De este modo se pretende ejercer presión sobre las instituciones y que éstas cedan a las exigencias realizadas por los diversos movimientos ciudadanos.

Pero, ¿quién da forma y masa social al ciudadanismo? La mal llamada clase media. Una gran masa asalariada más o menos precarizada que disfruta de las delicias que el capitalismo le ofrece a través de la sociedad de consumo. Clase que se desarrolla y alcanza su climax a lo largo de la segunda mitad del s.XX en el transcurso de la consolidación del Estado del Bienestar, y en las últimas décadas afectadas por los ajustes económicos y sociales que marca el capital. La nostalgia por un pasado de falso bienestar moviliza a esta clase.

De la negación de un conflicto entre clases, se desprende que inevitablemente el ciudadanismo sea interclasista. No tiene reparos en aceptar entre sus filas a pequeños empresarios y politicuchos de segunda fila, también molestos por no recibir suficientes migajas del pastel.

Grupo en la honda de ATTAC, Los Verdes, Ecologistas en Acción, organizaciones antiglobalización, ONG’s, SOS Racismo, grupos feministas, las viejas burocracias sindicales – CCOO y UGT-, partidos de izquierda como IU y una infinidad de colectivos dan en conjunto variedad y siglas a las sopas de letras que sustentaban las convocatorias ciudadanas. Pudimos verlas en el estado español por primera vez con bastante poder de convocatoria en las movilizaciones antiglobalización de Barcelona en 2001.

El ciudadanismo nunca y bajo ningún concepto pretende cuestionar la función de las instituciones y, por lo tanto, ni mucho menos su abolición. El análisis del ciudadanismo sobre la problemática social no va más allá de considerar como negativos los excesos del capitalismo, y aporta como solución el fortalecimiento de las instituciones democráticas y el fortalecimiento de un supuesto antagonista al capital, el Estado.

 

No resulta muy difícil deducir que el ciudadanismo pretende reforzar el actual sistema. A pesar de una supuesta y débil oposición a sus excesos, otorga legitimidad a las estructuras desde las cuales se nos gobierna y subyuga. Pretende ser un lavado de cara del sistema.

Por lo tanto podemos concluir que el ciudadanismo es parte del sistema, dado que otorga validez a sus instrucciones y de paso, pretende fortalecerlas. Actúa dentro de los márgenes de protesta que el sistema consiente porque no supone una amenaza para el mismo. De hecho, el ciudadanismo representa una magnífica vía para canalizar el malestar correspondiente a un capitalismo cada vez más voraz.

 

En tanto ideología del sistema, el ciudadanismo entra en su lógica y acepta a los interlocutores del capital, es decir, a los medios de comunicación. Su lenguaje y sus acciones quedan totalmente condicionados a su nivel de “mediatismo”. Los medios de comunicación marcan la hoja de ruta de las movilizaciones ciudadanistas y de hecho, los medias izquierdistas – El País y Público- suponen un poderoso aliado para este movimiento.

La utilización de eufemismos en constante cambio, el empleo de palabras reforzadas positivamente – ciudadano, cívico, democrático- o negativamente – violencia, antisistema-, la valoración de las luchas por lo cuantitativo y no lo cualitativo, modas mediáticas, una estética determinada dentro de los cánones de la “normalidad”… son distintas muestras que deja la evidente relación entre el lenguaje del ciudadanismo y el de los medios de comunicación, es decir, los “altavoces” del sistema.

Se asume y se le da legitimidad a los valores del sistema y a las connotaciones que este le da a dichos términos. Pongamos como ejemplo un fragmento del texto "el asesinato de las ideologías” de las Juventudes Anarquistas de León a propósito de la significación de la palabra violencia.

La propia concepción del movimiento como no violento asume, en nuestra opinión, el concepto de violencia utilizado por el Poder. Dentro de esa concepción, se encuentra indisoluble la aceptación del monopolio de la violencia del Estado. Violencia es, de este modo, toda actividad que atente contra el Orden actual impuesto, impidiendo el normal desarrollo de las actividades cotidianas del conjunto de “ciudadanos” ya sea actuando contra individuos u objetos, sin la correspondiente autorización de quien legalmente corresponda. El concepto de violencia manejado es algo totalmente subjetivo y contemporáneo a una realidad concreta. 

 

Por ejemplo, no es violento sentarse en una plaza sin interrumpir el tránsito de las personas, pero sí lo es sentarse en una avenida concurrida por personas y vehículos; o no es violento tirar rosas de papel al aire, pero si lo es tirar piedras contra la cristalera de un banco; todos ellos objetos inanimados (como barrera de carbono).

 

Esta concepción de violencia asume el papel de inferioridad que el individuo juega en las sociedades jerarquizadas. En nuestra opinión, violencia es todo acto que, a través de cualquier medio, sea físico o psíquico, busca el sometimiento del individuo a una serie de intereses ajenos a él. De este modo, nosotros no podemos entender como violento ningún acto que partiendo de un individuo sometido se ejerce contra el sujeto o idea bajo la cual está sometido. Si bien tampoco somos defensores de aquello de que “el fin justifica los medios” y tampoco estamos de acuerdo en eso de que todo lo que sea hacer vale. En cualquier caso, los continuos llamamientos a la resistencia pacífica, aún con policías cargando agresivamente, nos parecen, en ciertas circunstancias, no sólo un error estratégico sino además una verdadera proclama a la estupidez humana”.

El ciudadanismo acepta y reproduce la ideología dominante. Y como tal, es totalitaria, excluyendo y atacando a todo aquello que rompa con la verdad y los límites que el sistema consiente. No sólo da legitimidad a las estructuras de dominación, sino también a su lenguaje y su lógica.

 

El principal error que el ciudadanismo comete pasa por considerar que sus valores forjados en los años locos de bonanza consumistas son universales e insustituibles. Es incapaz de ver que todas aquellas patrañas de bienestar, desarrollo sostenible, democracia y demás imaginario simbólico sólo eran una fase del Capitalismo. Tras lograr aniquilar –practicamente- a la clase obrera bajo esas falsas promesas, disolver sus vínculos de clase y borrar su pasado, al sistema ya no le sale rentable mantener esas migajas. En definitiva: el ciudadanismo es un movimiento de nostálgicos de un pasado que se desvanece. Un pasado que no fue más que un sueño, un letargo donde sumir las conciencias y que algunos ilusos aún pretenden rescatar.

Una vuelta de tuerca del ciudadanismo: el 15 – M y el lobo con piel de oveja.

El ciudadanismo sirvió a los intereses de la izquierda progresista (PSOE) para debilitar a la derecha post-franquista (PP) en el poder durante ochos años. Los masivos actos del movimiento antiglobalización, las movilizaciones contra la guerra de Irak y las protestas frente a la patética gestión del gobierno del PP con las crisis del Prestige a la Moncloa. El ciudadanismo había sido un instrumento de los “socialistas” para desgastar al pasado Gobierno.

A pesar de la oleada de recortes que trajo consigo la crisis y la ya más que evidente desacreditación de los sindicatos burócratas (CCOO y UGT), los actos de resistencia eran poco menos que testimoniales. El bipartidismo se asentaba con cada vez más fuerza en el circo parlamentario, desplazando a las fuerzas minoritarias como IU.

El ciudadanismo no era más que una herramienta abandonada en el suelo, pero entonces algo cambió un 15 de Mayo. Ya desde meses antes, iban surgiendo ciertos colectivos que cuestionaban el bipartidismo reinante y la nula respuesta por parte de los agentes sociales ante la oleada neoliberal de recortes que desde Europa se imponían. Juventud sin futuro y ¡Democracia Real Ya! calentaban el viejo ciudadanismo con un toque de radicalidad bajo el lema de “no nos representan”.

Lo que pasó es de sobras conocido. Las plazas se llenaron de consumidores descontentos con el actual rumbo de las cosas. El bipartidismo no contentaba a un sector de la población que veía en los dos grandes partidos dos marionetas del capital. Las instituciones estaban a merced de los designios de los “mercados”. El desmantelamiento del “Estado de Bienestar” se aceleraba a pasos agigantados sin que nadie chistara.

Ante esta radicalización de los excesos del capitalismo, el ciudadanismo actuó en consecuencia. Decidió recuperar, sólo en aspecto, el viejo asamblearismo. A pesar de lo variopinto de la multitud que poblaba las plazas, esas asambleas se convirtieron en una especie de terapia colectiva de consumidores y votantes frustrados, integrantes de la clase media descontentos con la pérdida de las delicias de la sociedad de consumo.

Se cuestionaba el bipartidismo, no el parlamentarismo como sistema de dominación. Se cuestionaba el actual papel de los Estados como marionetas del Capital, y se exigía que estos volvieran al papel intervencionista y protector de los intereses de la clase media que el keynesianismo le había otorgado. Se era incapaz de ver al Estado con una óptica diferente, es decir, aquella que lo juzga como un instrumento de dominio al servicio de los intereses de la clase dominante bajo una forma u otra. Se cuestionaba que los cuerpos de seguridad del Estado no estuvieran “al servicio del ciudadano”, no su labor esencialmente represiva. Se cuestionaba el abandono por parte de los Sindicatos de Estado de su función de representantes de los intereses de los trabajadores, no la necesidad de dotarse de herramientas propias – o sea, Sindicatos- que desde la acción directa y la horizontalidad plantasen cara a los ataques capitalistas.

¿No os suena esto ya de antes? Es el enemigo de siempre: el ciudadanismo. Radicalizado para canalizar las frustraciones de la población ante una evidente crisis de legitimidad de interlocutores sociales y para ser presentado como algo “novedoso”, pero ciudadanismo al fin y al cabo. Sumando esto al eco mediatico que desde los medios progresistas como Publico o El País producían y la función difusora a través de las redes sociales, obtenemos como resultado una movilizaciones masivas.

Por lo demás, lo de siempre: la búsqueda de la llamada de atención de los media, espectáculo, la no-violencia legitimadora del monopolio de la violencia estatal … nada nuevo. Incluso los actos de “desobediencia civil” no eran un fin en sí mismo que negase la legitimidad de la autoridad, sino para un medio hacerla reaccionar y ponerla de parte de los ciudadanos. Nostalgia nuevamente, de un pasado en el que la policía protegía el orden y la tranquilidad del consumo.

Breve comentario sobre las influencias del ciudadanismo en el anarquismo

Parece ser que en los últimos tiempos, el ciudadanismo estila la okupación y la desobediencia. La careta de radicalismo parece estar dándole sus frutos, pues muchos militantes libertarios parecen haber caído en su engaño.

 

Muchos, llevados por el ímpetu de sumar más, llegar a la gente y salir del ghetto acaban reproduciendo en el Movimiento Libertario las ideas – fuerza del ciudadanismo. La búsqueda del número, aparente y engañoso, sobre la militancia real y trabajosa; la suma a la ola de las modas mediáticas; el recelo a nuestra propia ideología como si el anarquismo fuera cosa de un selecto grupo minoritario, incapaz de ser comprendido por la masa; el inmediatismo, que deriva en esperar de la noche a la mañana la formación de un movimiento anarquista de masas con una varita mágica; la manía de no decir las cosas con la pretensión de querer sonar bien a la gente…

Como bien refleja un texto antes citado ser más de lo mismo no nos ayuda en absoluto, salvo a aportar por el ciudadanismo nuevas siglas en su habitual gazpacho de organizaciones. La fórmula de crecimiento pasa por asumir lo que somos y a qué contexto social nos enfrentamos, desterrando delirios de grandeza. Desde el trabajo diario, la autoformación, la capacidad crítica y de análisis con todo aquello que nos rodea lograremos un crecimiento cualitativo de un movimiento anarquista que sufre demasiado las influencias del “mundillo alternativo”. Del trabajo constante y militante se desprenderá necesariamente un crecimiento cuantitativo si somos capaces de demostrar a la sociedad ser una alternativa real, y no maquillada. Es necesario arrancarles las caretas a los brazos del capital y el Estado, vengan de donde vengan, aunque estos se disfracen de libertarios.

Artículo extraído de la revista "Adarga" : El número 1, subtitulado “Nace lo que renace. El Horizonte de la CNT”, está dedicado especialmente a la crisis que vivimos hoy, por una parte, y también al debate entre sindicalismo y anarquismo, y las derivas socialdemócratas en el anarcosindicalismo.

 http://elmilicianocnt-aitchiclana.blogspot.com.es/2013/08/revista-adarga-actualidad-del.html

El "sindicalista" Lanzas pagó 35.000€ en viajes de lujo para hacerse con los ERE de la Junta

Juan Lanzas, ex "sindicalista" de la amarilla UGT, el conseguidor de los falsos ERE, pagó facturas de viajes y hoteles por valor de 35.000 euros a Francisco Javier Guerrero,ex director general de Trabajo de la Junta, uno de los principales implicados en la trama que investiga la juez Mercedes Alaya. Lo hizo “en agradecimiento a la conducta facilitadora de Guerrero para la financiación pública de ciertos expedientes”, según consta en un auto de la magistrada del pasado mes de marzo.

Lanzas desembolsó esta cifra global no sólo a Guerrero, sino también a la mujer de este, Lourdes Otero, como figura en el sumario del caso. El conseguidor y su esposa, Patrocinio Sierra, también disfrutaron en varias ocasiones de exóticos viajes internacionales sufragados a través de Maginae Solutions, una empresa domiciliada en el municipio jienense de Albánchez de Mágina,donde la Guardia Civil localizó 82.000 euros que estaban debajo de la cama del domicilio familiar de Lanzas.

Los viajes contratados a nombre de esta sociedad eran abonados mediante transferencia bancaria por la entidad Caja Rural, mientras que los concertados a nombre de Juan Lanzas eran abonados para su pago en efectivo, según declaró ante la Unidad Central Operativa de la Guardia Civil Juan Viñas, director y socio de la agencia de viajes jienense Jabacuz, radicada en Baeza.

El primero de los grandes viajes fue a China, entre el 1 y el 9 de diciembre de2006. La factura se elevó a 6.311,66 euros. El vuelo para los matrimonios Lanzas-Sierra y Guerrero-Otero costó 3.020,92 euros, mientras que el alojamiento en el hotel Sheraton Grand Tai Ping Yang de Shanghai, de categoría cinco estrellas, se elevó a 2.850,74 euros. La tramitación de los viajes tuvo un importe de 440 euros. 

Ambas parejas también disfrutaron entre el 9 y el 18 de julio de 2009 de un viaje a Grecia valorado en 5.180 euros y abonado mediante transferencia bancaria desde Maginae Solutions a la agencia de viajes Jabacuz. De este viaje no figura el desglose contable, “desconociendo el motivo por el que no se llegó a facturar”, según figura en la declaración ante la UCO del socio de la agencia de viajes el pasado 24 de enero.

Estancias en “multitud de hoteles andaluces”

Juan Lanzas también contrató un crucero por el Nilo y el lago Nasser (Egipto).El viaje se realizó entre el 20 y 30 de marzo de 2006 por un importe de 3.470 euros (abonado en efectivo) y gestionado por el mayorista Politours. Según el director de Jabalcruz, los Lanzas no invitaron a sus amigos Guerrero y Otero. Sólo lo hicieron elconseguidor y su mujer. Aficionado ya a la aventura egipcia, Lanzas repitió viaje a la civilización mediterránea entre el 9 y 16 de marzo de 2007. Se desplazaron cuatro personas. La agencia de viajes no pudo confirmar que lo hicieran con el matrimonio Guerrero-Otero.

A nombre de Maginae Solutions y del suyo propio contrató, entre abril de 2007 y febrero de 2009, varios talones de talonotel para viajar y alojarse en “multitud de hoteles de diferentes ciudades andaluzas”, como el hotel Los Lebreros de Sevilla, el MS Maestranza de Málaga, el hotel Alfaros de Córdoba y establecimientos fuera de Andalucía como Los Linajes de Segovia.

 

 http://elmilicianocnt-aitchiclana.blogspot.com.es/2013/06/el-sindicalista-lanzas-pago-35000-en.html

[Crónica y fotos] Manifestación 1 de Mayo en Salamanca

Un bloque de CNT-AIT, formado por unas cuatrocientas personas ha participado a la cola de la manifestación del Primero de Mayo. La manifestación se entronca dentro de unas jornadas organizadas por el Sindicato de Oficios Varios de Salamanca (CNT-AIT) sobre precariedad laboral que continuará esta tarde a las 18.00, con una charla sobre “¿Qué es la CNT? y los próximos días, hasta el domingo a las 20.00 horas.
 
A partir de las 12.00 horas del 1º de Mayo un nutrido bloque de CNT-AIT se ha ido colocando a la cola de la habitual manifestación que celebran las Organizaciones sindicales en Salamanca. Los primeros momentos de la manifestación, se han caracterizado por la provocación que han realizado varios militantes del PSOE, que se han colocado en la manifestación con banderas del partido político. Numerosos militantes del Sindicato, así como otra gente que estaba en la manifestación ha increpado a estos individuos la poca vergüenza que tenían por salir a la manifestación, cuando su partido ha sido protagonista de numerosas reformas mientras estuvo en el Gobierno: reforma laboral de 2010, creación de la beca de aprendiz… En su momento, el Sindicato ya estuvo denunciando esta política contra la clase trabajadora.

Poco después, la manifestación ha comenzado a andar. En el bloque de cabecera se ha situado un numeroso bloque conformado por diversas Organizaciones sindicales y políticas: CCOO, UGT, STE, Equo, PSOE, IU… Tras ellos, el bloque de CNT-AIT ha estado conformado por unas cuatrocientas personas, entre las que se han colado banderas castellanistas, leonesistas y republicanas; pese que a CNT-AIT tiene claros posicionamientos contra todo tipo de nacionalismo. Detrás del bloque anarcosindicalista, se ha situado unos setenta militantes de CGT.

Durante todo el recorrido se han estado coreando consignas contra el sindicalismo pactista, subvencionado y profesionalizado; se ha abogado por un modelo de autodefensa basado en la horizontalidad y la acción sin intermediarios; y se ha hecho un continuo llamamiento a la organización, el apoyo mutuo, la constancia y coherencia.

Al llegar a la Plaza Mayor, una vez que han terminado los sermones los lideres sindicales, auto-encumbrados en los lujosos palcos del Ayuntamiento de Salamanca, y una vez que se han resuelto los impedimentos que inicialmente ha puesto la Policía Local a la colocación del puesto de propaganda y de la megafonía del Sindicato, ha comenzado el mitin de un compañero de la CNT-AIT.

El mitin se ha realizado a pie de calle, junto al resto de compañeros y trabajadores. En el mitin se ha hecho un emotivo llamamiento a la organización, al compañerismo y a la solidaridad. Se ha hecho énfasis en la necesidad de plantar cara a los recortes por medio de la auto-organización, sin delegar en nadie. Se ha recordado la bochornosa imagen que han dado los sindicatos CCOO y UGT al invitar en sus Congresos al presidente de la patronal y a la Ministra de Empleo, materializando así el interclasista espíritu del sindicalismo de conciliación. Finalmente, se ha recordado que la lucha sigue, día a día, y que hay que apoyar al Sindicato para hacernos más fuertes.

Recordamos que las Jornadas que organiza el SOV de Salamanca (CNT-AIT) con motivo del 1º de Mayo continuarán su programa hasta este domingo.

http://salamanca.cnt.es/2013/05/01/cronica-y-fotos-manifestacion-1o-de-mayo-en-salamanca/